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        假若说灿烂历史是一条奔腾不息的江河，而神话故事就是汇成江河的涓涓细流；
        假若说华夏文明是一条晶莹璀璨的项链，而名胜古迹就是串成项链的颗颗珍珠……
        涓涓细流、颗颗珍珠似经若纬，织就文明古国这幅锦绣蓝图，而这幅蓝图上的花卉枝叶每时每刻都在经历着“轮”的成长、演绎着“神”的传说、陈述着“梦”的希冀。
神奇无处不在地发生……
        去年，和静悟先生在杏林故园品茗说古，探讨济阳在历史上有影响的文化先哲和名胜古迹。其中谈到济阳南关有座赫赫闻名的贾妈妈庙。位置在老剧场南、黄河大堤下。历史上曾繁华兴盛过一段时期，知名度很高，上世纪五十年代尚存旧迹。
        过后，查资料，访名人，在岁月长河中寻求探索，苦心劳神，均末找到更翔实确切的记载。打开厚厚泛着古色古香的乾隆年间县志也只寥寥数语：“贾妈妈从夫戍辽，夫死守节，常思婆姑，日夜祈祷，情感神灵，由关帝庙夜梦归济阳。梦醒至家，视庙前泥马尚汗渍淋淋。”  
        此记载是梦是幻是实？ 作为神奇故事传说，梗概支离，缘由欠缺，很难窥见斑马纹理；作为杂记轶事枝叶又不完整；龙潜于海底，虎荫于森林，龙虎匿迹，固乏穷解其韵理，古人太惜墨如金了。  
        前段时间，一次偶然，有幸结识了南关的付师傅。他风趣健谈，通古博今，古典文化知识丰富，很喜爱搜集民间轶闻奇事。恰巧他的邻居姓贾，推算起来是贾妈妈的后裔。一时心血来潮，席地而坐，艺海寻贝似的钩沉起贾妈妈庙的来历及传说，印证了静悟先生的考证。
        明朝正德年间，济阳连年涝灾，田里庄稼几近绝产。贾妈妈的翁婆因疾病缠身，无钱医治，饥寒交迫，相继去世。贾妈妈悲痛欲绝，求亲告友，变卖家产物业，按当地风俗仪礼丧葬翁婆。处理完后事，因夫戍边，贾妈妈自己在当地无法维持正常生活，离开故土，一路讨荒要饭漂泊到河东寻夫。风餐露宿，山水跋涉，在外漂泊了很长一段时间，受尽人间千种磨难万般辛苦，辗转到了解良这个地方才停止了流浪的足迹。一边讨饭，一边打探丈夫的消息。将士戍边征战苦，烽烟不息几人回？惊闻噩耗，证实丈夫战死的消息，悲痛欲绝，哭昏路旁……。不知过了几时，被过路的好心人发觉救醒，安置在一座荒废的古庙里。
        这座古庙年代久远，供奉的是关圣帝君，坐落在闹市一偶。关帝生前身挎千里赤兔马，手提青龙偃月刀，保护皇嫂，过五关斩六将，温酒斩颜良，威名赫赫，德义双馨，一世英名。逝后，人们不忘他生前忠义，奉神立庙，享受祭祀。何曾想，生前无比荣耀逝后立庙却一时冷落孤寂。庙前凄凉似茫茫海江孤灯，萧条似森森寺角挂铃，门可罗雀。庙内蛛网层层叠叠，灰尘扑面，神像被污垢遮去了本来面目。供桌歪倒一旁，地面鸟粪枯叶堆积，空气中漂浮着一种腐朽的味道。高贵之人远远望而却步，虽然环境颓废，对一个逃荒者来说，觅一处遮风避雨的栖身之地已是天堂之福了。
        贾妈妈醒来后，强支弱体，想，人降生于世，譬如白雪随风坠落，有的潇潇洒洒附于林花枝头，巍冉飘逸，遂了高洁心绪；有的翻山越岭撒落平川原野，接附地脉，却也实在自然；有的懵懵懂懂撞栖贫寒之家，受尽磨难，违了前生宿愿。质本一物，随意縹寄，命运殊异，犹如大千世界，贫富繁杂。谁不想风光一世？谁不想出人头地？可时运岂能尽然？万丈红尘纷纷熙熙，人不自强，谁又怜之？ 人，不能就这样倒下，活着不光为自己，而是为所关心爱护的人。丈夫还是孤魂野鬼，骨骸有待归茔下葬，翁婆亦须香火祭祀……。打量庙宇一番，回家无望，只好暂住于此徐图后计了。扶起供桌，扫尘除垢，虔诚的反复擦拭神像，使整个庙宇内外洁净，明媚亮堂，焕然一新。处处生机盎然，透着茵润峥嵘之气。关圣帝君犹如换上了盛装，恢复了威武庄严、神态奕奕的本来面目。正是：
        天机兰因运中藏，呑珠只为月洁光。
        黎民善持平常心，敢叫天神忠义扬。
        贾妈妈死了丈夫，没了翁婆，孤苦无依，辗转旅居古庙，面对神灵，生发出一种诉衷肠兮以达闻听，倾哀苦兮以觅同情的情愫，感自己命运多艰，叹世间贫富不均，向苍天乞求公平，保佑死者早登天堂，生者脱离苦海，时常在神像前祈祷……。附近居民见庙宇突然有了动静，便悄悄赶来观看。庙内整洁有序，肃穆庄严的气氛，正义凛然的姿态，神秘灵异的光环，使来者不由自主跪倒在拜垫上。求财消灾，祈佑平安，说出心中疑难之事，竟时有灵验。渐渐香火缭绕，乡民往来众多。修合无人见，存心有天知。受关帝德义的沐浴，善意增，恶念减，一方民风纯正，堪堪成了教化之地。有些好心人见贾妈妈勤劳本分，模样姣好，年轻轻的守寡，劝其改嫁。贾妈妈婉言拒绝。说：“吾出来是为了寻夫，夫死，就应该招魂归葬祖茔，与翁婆享受祭祀，岂能不重礼节，致亲情于不顾，半路再行另嫁。”众人见其心诚意坚，以礼行事，日夜为丈夫、翁婆祈祷，情义令人感动，不复他言。作者单位：区党史研究室