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张加增
 

        玉猪踏歌去，金鼠含笑来。岁末将至新春即来。此刻，登临黄河大堤，极目远眺，神思飞扬。南望黄河，扬波起舞，奔流而下；北望新区，英资勃发，万象更新。哦！大河时代，群情激奋。“滟滟随波千万里，人生代代无穷已”。大河上下，春潮涌动，水美、地美、人更美。闻韶圣地，千年古城，撤县划区一年后，伴随着党和政府的召唤；伴随着民心民意的企盼；伴随着开元布局的实干。栉风沐雨，披星戴月。万众一心，用青春与汗水，用激情与梦幻书写下一份份合格的答卷。
        一年，365个日日夜夜。该怎样描摹那些不眠的夜晚，该怎样回放那些动人的会战，该怎样记下那创卫的艰难，该怎样映现那无私的奉献……一座新城，57万建设者，仅在一年里，便留下那么多令人留恋的光景，那么多可歌可泣的诗篇。这不是一种偶然，这不是一种突显。而是大善大美济阳精神的集中体现。她来源于千百年来济阳人勤劳善良、执著追求的长期积淀。来源于济水的滋润，来源于黄河的孕育。济水汤汤、黄河滔滔。汇成一曲高吭明亮、清新纯朴的咏叹调。柔情似水，志坚如钢。以青春的旋律，以昂扬的乐章，拨动着我们的心弦。

感恩母亲河 善美本有源

        善与美是济阳人的特质，善与美是济阳人心灵美与行为美的综合体现。推而广之，善与美是构成和谐的主要元素，善与美是人类走向大同的必由之路。善与美是纯真的、博大的、令人向往的。她犹如岁月长河中的彩舫，满载着人间的芳菲之思，永远向前流淌。由此引申开来，脑海中便映现出一幅美丽而恢宏的画卷。宛如“清明上河图”般，将我们崭新的济南北部新区定格在那迷人的景致中：在水一方，善美济阳，闻韶圣地，大河明珠。
        许多年前，伟大的音乐家贝多芬就曾说过：“美是到处存在的，只是我们缺少发现。”在济阳，只要你用心观察，你就会发现，美在这里是到处存在的。从城里到乡间，从外表到内里，处处呈现着天然的美、生态的美、现代的美、诗意的美。美到极至进而生发出向上向善的动力。奋发向上、追求更好。见贤思齐，从善如流……
        在水一方，人杰地灵。这是一块黄河冲击而成的平原，这里生活着57万执著仁和、纯朴善良的优秀儿女。这里的水美、地美、人性美、环境美。这里是孔子闻听韶乐的圣地，这里是齐鲁腹地黄河北岸的一颗璀璨的明珠。
        济阳置县是在1129年（金天会七年），至今近900年。但是早在5000多年前，济阳的先民们便在这里繁衍生息。境内出土的大量文物默默地证明着这一切。那精美的石器、骨器、陶器、玉器，那厚重的青铜器，那古朴的秦砖汉瓦等等，不仅传递着远古的信息，还盛赞着我们祖先的勤劳和智慧。
        具体说来，济阳人生存的源泉和根脉便是济水和黄河。济水文化、黄河文化形成的文脉绵绵不绝，自中原大地顺流东下，便衍生出大舜文化、齐鲁文化、孔孟文化……形成巍峨的道德高地和文明标杆，深深地影响着一辈又一辈济阳人。
        济阳人天性的善和本能的美以及那种不甘落后勇于进取的精神，正是由于得天独厚的地域条件和文脉所决定的。君不见！当携河发展的东风吹来的时候，千年济水古城奋起转身、全新突破；万倾黄河新区一年巨变，迅速崛起。这种万众携手真抓实干的气魄和潜能，只能归结于济水的恩泽，归结于黄河的感召。从下面的细述中我们会深刻体味到的。
        远古的时候，中原大地上曾奔流着一条清澈的大河——济水。它是一条与长江、黄河、淮河齐名并称“四渎”的河流。它曾是夏王朝的贡道。从春秋时便同人文始祖伏羲一起受到先民们的祭拜。济水发源于王屋山。她带着愚公移山的美好传说，带着无限的慈悯和关怀。自中原而齐鲁。在河南大地，在山东大地，她一路前行。染绿了两岸的山川和土地，染绿了两岸的秧苗和树木，万物因她而繁茂而生机勃勃……济水因其对华夏民族的哺育之恩，而极显高贵与辉煌，并留下独特的历史遗迹和文化遗产。无论是济水源头的济渎庙，及不绝的香火；还是济水流域的济南及名湖名泉；济阳及济水澄波、孔子闻韶；济宁及八百里水泊梁山等都因特有的名称和遗迹，无可争议地记录着济水流过的地域和足迹。
        在《禹贡》、《水经注》、《诗经》等重要典籍中都能找到济水的身影。魏文帝、唐太宗、明太祖、清乾隆等都为济渎写过祭文、下过诏书，褒扬过济水之德。而孔丘、孟轲、孙武、管仲、李清照等在济水流域成长起来的历史人物，代表了那个时代华夏的最高成就，印证了济水流域的富庶与繁荣。
        济水源于荒古，衰于秦汉。在漫长的历史时期，是济水哺育了中原地区的华夏文明。济水独自奔流而入海之时，不与黄河浑流，潜流地下，其品格令人称赞。白居易《题济水》诗云：“自令称一字，高洁与谁求？惟独是清济，万古同悠悠。”济水位尊四渎，却波澜不惊、温文尔雅。“此种润泽万物、泽波百世的品质，正是君子所求“恩泽天地不求闻达”的秉性。济水细微却能独流入诲，这种不达于海，誓不罢休的顽强精神，是其始终位列四渎的原因。还有那一脉清流，至清远浊的气节，正是古代文人士子所毕生追求的境界。
        1855年清咸丰五年的那个六月，济水慷慨地将河道让给了姐姐——黄河。从此结束了三隐三现、独归大海的靓丽身姿。终止了自己呤唱了千万年的澈韵清歌。如今，她虽然只是黄河的一段支流，但谁都不会忘记，她曾是一条与长江、黄河、淮河齐名的大河洪川、一条横贯千里奔流到海的名渎巨水，是与黄河并行的又一条母亲河。
        关于黄河、关于济水曾留下这样一个传说。上苍眷顾炎黄子民，曾让黄河、济水姊妹俩共同承担哺育炎黄子孙的使命。在漫长的岁月里，姐姐黄河倔强刚烈，生性好强。妹妹济水则隐忍内敛、慧外秀中。姐姐一味地争强好胜，妹妹则顾全大局，退让求全。终于有一天、暴烈的黄河挣脱堤坝，恣肆而下，而温柔的济水大度礼让，包容接纳。桀骜的黄河得以一路狂奔冲入大海，济水则将万涓清流汇入黄河，水乳交融、不离不弃。此一壮举为中华民族的繁衍生息营造了宝贵的环境。济水的大爱，济水的仁义，济水的成人之美给世人留下了无穷的启迪，无穷的回味……
        掩卷长思。济水所体现的精神内涵——忍让包容、仁和好义，具有独有的文化元素和价值取向，具有人格化的精神性的特征。“穷则独善其身，达则兼济天下。”清贫、清高、清正等集聚而成为“清流”。正是这世代不断的清流，长期滋润着中华民族道德的高地，引领着文化的方向，陶冶着大众的品质，荡涤着世俗的浊流。
        大河东去，思绪绵绵。无数的浪花告诉我们：济水的隐忍，济水的博大，济水的情怀，凝聚成济水的高洁。黄河的坚韧、黄河的桀骜、黄河的狂放造成了黄河的伟大。啊！高洁伟大的两位老母亲给炎黄子孙给中华民族，注入了特殊的基因，特殊的印记、特殊的性格。不畏险阻、永往直前、有容乃大、至善至美。这便是善美济阳的根脉所在、动力所在。
        济阳历史悠久，文化灿烂。千百年来，这里深受舜文化、齐鲁文化、孔孟文化的育化和影响。形成了知书达礼、仁和重义、坦诚守信、乐善好施的良好风气。且不论境内那些珍贵的古迹文物，亦不论千年古城的兴废盛衰。单是圣人来过，孔子到此闻听韶乐一事，便足令济阳人为之骄傲，以至百代相传、津津乐道。

韶台留圣迹 厚德一脉传

        孔子（前551—前449），名丘、字仲尼、鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。他曾被历代统治者尊为圣人，誉为“万世师表”。他的思想对中国和世界都产生了深远影响，他被列入世界十大文化名人之首。
        孔子之所以博学，之所以伟大，主要是好学，一生学无长师。他曾求教于老子，从而领悟了人间大道；求教于郯子，明晰了少昊图腾。后来他又求教于长弘，求教于韶乐和武乐的神韵精妙之处，便有了“孔子六问”，史称“访弘问乐”。
        关于苌弘，《淮南子》一书中介绍：他是周朝一位高人，“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通。”苌弘学识渊博且忠君爱民，一生致力于东周的富强统一。因遭奸人陷害，为国捐躯，死后三年，其心化为红玉，其血化为碧玉，从而演化为成语“碧血丹心”。
        周敬王二年，孔子风尘扑扑专程赶到雒邑恭恭敬敬向苌弘求教。他向老师问了六个问题。前面五问是关于《武乐》的演奏、舞曲、音律、内容等，苌弘都一一妙讲施教。最后一问是武乐与韶乐二者高低优劣的问题。苌弘道：“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名。就乐论乐，韶乐之声宽容宏大，字义尽美；武乐之声虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽美尽善矣！”
        孔子听过这精妙讲解，感佩不已，学识和思想得到升华。这为他后来提出的“乐以发和”思想提供了理论根据。
        孔子“访弘问乐”后的第二年，公元前517年9月，他周游列国来到了齐国。来到了济水北岸的曲堤。曲堤是夏朝诸候国逄国的都城，春秋时属齐国地。在曲堤，孔子在贵族家中听到韶乐的演奏，直听得如醉如痴，以至“三月不知肉味”。《史记·孔子世家·述而》记载：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”《论语·八佾》曰：“子谓韶尽美矣，又尽善也。”
        孔子是一位至圣先师，他美学思想的核心就是“尽善尽美”。他追求的就是将《乐》和《诗》都合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》。所以当他听到韶乐的美妙后，这位知音一时聆听恨晚，达到物我两忘，肉味不知的境界。
韶乐史称舜乐。是中国的传统宫廷音乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。舜作《韶》主要是用以歌颂示范为帝的德行。此后，夏商周三代帝王均把《韶》作为国家大曲用乐。周武王定天下，以首功封姜太公于营丘建齐国，《韶》传入齐。
在齐国，《韶》在姜子牙：“改革、开放、因俗简礼”基本国策影响下，不断吸收当地艺术营养，不断贴近东夷传统乐舞，使之雅俗结合，更臻完美，展现了齐文化的新的风貌。所以孔子入齐聆听神曲，才有了那么大的感动、才留下那么美好的一段佳话。
        为了纪念孔子闻韶，济阳人在曲堤建了闻韶台。据史书记载：闻韶台十分壮观，台高40米，占地2800平方米，台顶面积900平方米。顶上建有正殿、偏殿、魁星楼、状元阁等。正殿檐下悬有《万世师表》牌匾；正殿门楣是“子在、闻韶”；两侧是“万世为官祖，百代帝王师”楹联。殿内塑有圣人及四贤像。闻韶台上建有八块龟驮碑。其中一块为唐宋八大家之一曾巩所题：“人仁为本”；另一块是北宋大书法家黄廷坚所书：“千古一脉”。其他六块则为重修、记事碑。
        千百年来，闻韶台作为济阳的靓丽名片和孔子儒学的形体代表，倍受世人仰慕。尽管后来这千年胜迹毁于特殊年代，但以闻韶命名的机关、学校、企业、门头在济阳比比皆是。崇尚礼仪、注重人文的儒家精神一直在这里传承。直至今日，“尽善尽美”的韶乐，仍余音绕梁。由“韶”奠基的大舜道德文化，使济阳人进一步感受到“德为先，重教化”的温暖，执家为德，为人在德、治政在德，天地之德、宇宙之德……啊，德乃百孝之首，德乃文明之光，德乃文化之根。
        由“韶”引申的齐鲁文化，使我们进一步感受到那份厚重，那份担当。自强不息，崇尚气节，经世致用，大公无私、厚德仁民。无数圣贤在为我等引领着前进的方向。
        由“韶”丰富的孔孟文化，让我们进一步明晰了什么是温良恭俭让？什么是仁义礼智信？什么是忠孝廉耻勇？感悟着孔曰：“成仁”，感悟着孟曰：“成义”。在仁道、文明、和谐的大道上去耕耘去收获去求索。
        前贤如炬，薪火相传。面对大河我们有太多的追寻与思索；面对厚土我们有太多的眷恋与感动。这里有丰富的人文环境，这里有厚德载物的善美天性。一百万亩土地上有过钻木取火，刀耕斧种；有过清流扁舟、关关睢鸠；有过战马嘶鸣，驱日反蒋；有过支前送粮、军嫂奔忙；更有红色经典、尽染城乡……在这片热土上，历史文化名人辈出，志士仁人继往开来。大爱无疆，善行可风。礼义之帮留下多少佳话，善美济阳留下多少感动。

善行如春风 城乡皆感动

        明末清初一代经学大师张尔岐，“独精三礼，卓然经师”。博学多才且品质高尚。因母病学成医道，常年为乡民诊治，从不厌烦。其父遭清庭杀害，终生不应清朝科学之试。笃学苦耕、奉母教弟。兄弟分居将上好田地让于弟弟。二弟身残，尔岐为之代纳赋税二十余载。高风亮节，世代敬仰。
        张尔岐高足清刑部尚书艾元徵，为官清正，胸怀国事，广圣孝、重国本，忠君勤政，且著述颇丰，广受赞誉。
        义和团大师兄孙九龙，高举灭洋反清大旗。遭镇压，大义凛然慷慨赴刑，说来令人泪目。
        北洋上将卢永祥虽官至大将军，却富贵不忘故乡。多次捐资修大堤，编县志，建学校。善行可佳，深受乡民爱戴。
        还有那众多贤德之士，巧匠能人，孝悌仁爱之事，枚不胜举。
        有两则传说可窥见  济阳乡风民情。
        一则是济阳街道老实王村来历。该村本名老王家。清时一进京赶考举子路过此地，渴极在村口井边喝水，误将搭子丢在井旁，内有金银。一老人见后保存起来。举子中榜返乡又经此地，老人将搭子物归原主。举人感念其淳朴老实，提议该村改名老实王村。另一则是仁风镇的来历。唐时，仁风镇名称迎风镇。薛仁贵东征高丽（今朝鲜），路经该地并在此驻扎。薛家军纪律严明，对当地百姓秋毫无犯。百姓们视作仁义之师，提壶掸浆热情款待。薛将军感动之余盛赞该地乃仁义之地。一个“仁”字道尽主客情谊，后来迎风镇改称仁风镇了。
        更有那红色经典，令人难以忘怀。这里曾有位走过万里长征的老红军熊希堂；这里早在1939年2月便诞生了第一个党支部——新市史家寺村党支部；这里出现过抗日英雄朱宝承、许素卿；这里有过抗击日寇的盐店圩战斗；这里有过解放济阳的攻坚。在解放战争、抗美援朝、对越自卫反击等战斗中，都有济阳的子弟兵，甘洒热血，为国捐躯……
        再后来这里涌现了著名作家苏耕夫、特级教师杜丕缇、建筑铁人王瑞才、国家院士王恩东等一大批英才、一大批勇于奉献的济阳健儿。他们是新时期济阳精神的真实写照。还有那些决策者、那些园丁、那些普普通通的工人、农民、城市美容师。只可惜篇幅所限，不能一一道来。
        一年又一年，济阳大地上不断涌现着“感动济阳人物”。因为他们的善良他们的高尚，而被人们所铭记所称颂：
        忘不了那个十年如一日“脏了我一个，清洁千万家”的环卫清洁工艾民；
        忘不了那个身单力薄、捐肾救女、恩重如山的刘吉霞；
        忘不了那个风烛残年、89岁高龄还在耕种还在照顾残疾儿孙的王月英；
        忘不了那个医者父母、妙手回春，挽救下一个又一个鲜活生命的李永平；
        忘不了那个征战创卫第一线，无暇照顾重病妻子的王佩华。忘不了他决战胜利转身归来，与妻阴阳相隔的场景。尽管他无悔无怨，却也是声声呼唤，泪洒千行……
        啊！道德的真谛就是大爱。一颗善良的心就是一座不散的筵席，一份美好的情就是一束常注的阳光。大善大美是新时代新济阳的精神写照，无私奉献，勇于进取是新时代新济阳的人格魅力。
        大河滔滔，沃野绵绵、瑞雪纷飞，鼓角齐鸣。
        新年的钟声就要响了，黄河上下飘起了瑞雪。瑞雪兆丰年，这是吉兆。新的一年是润年，两个春天，这预示着济阳又是一个丰收的年景。

携手追梦人 壮志谱新篇

        此刻，辛勤的济阳人，来不及洗去满身的征尘，又在擦拳磨掌向着新的目标奋进。人们不会忘记，2019年2月11日济阳区建设元年的那场动员会。济阳区委书记吕灿华那铿锵有力的话语：“此次召开全区干部会议，就是要进一步统一思想，凝聚共识，振奋精神，鼓舞士气。动员各级各部门，深入贯彻落实区委、区政府的各项决策部署，迅速掀起经济社会发展新热潮，全力开创北部新区建设新局面。”济阳区委副书记、区长孙战宇在那次会议上满怀豪情号召大家：“又是一年春来早，快马扬鞭赴征程。建设济南北部新区的号角已经吹响，各级各部门应积极担当作为，狠抓工作落实，奋力冲刺2019年一季节开门红。”历史将记住这次会议，将记住这个瞬间。
        此后一年里，济阳人昂首阔步、踏着大河时代的节拍，铺开高质量发展的蓝图，画出了最新最美的图画。一项项改革措施，雷霆万钧；一个个大项目，加速落地；一次次城市提升，可感可触；一张张幸福笑脸，甜蜜展开。一座善美之城矗立黄河北岸，一座绿城矗立起全新的航标，一个与中心城区高度融合的济南北部新区正在黄河北岸崛起。
        感谢上苍给了我们一条奔腾不息的大河；感谢上苍给了我们一片美丽富饶的土地；感谢圣贤给了我们一种向上向善的化育；感谢共产党给了我们“不忘初心、牢记使命”的强大动力。
        啊！好水、好土、好人、好环境。在一代追梦人手中变成了大善、变成了大美。人们都深深坚信：善美是一个城市的形象，善美是一个城市的灵魂，善美是一个城市的希望之光；
来吧！四海的宾朋，请融入济阳的怀抱，请走进这迷人的地方。
        清晨，晓雾初散，旭日东升。济阳大地车流不止，人来人往。工业园中、田间地头、种种美食、种种特产正从这里走向四面八方。林中河边，京胡声声、银剑闪闪，歌声笑声读书声与早起的鸟儿组成美妙的合鸣。薄暮，淡日西斜，烟云四合，济阳大地夜色芒芒。看碧空万里，月华初照，万家灯火与银河遥相辉映。那绿树、那楼台、那湖水，好似童话世界一样。徜在细雨菲菲之时，草长莺飞，杜鹃啼鸣，水上田中，景物若隐若现，好似一幅水墨画卷。春来，紫燕呢喃，蜂蝶嘻戏；夏日，麦浪泛金，瓜果飘香；秋时，鱼米诱人，荷柿红遍；冬天，苇莆摇曳，寒梅斗霜。处处鸟语花香，步步诗情画意。这是人间的仙境，这是泉城的后花园，这是都市的观光旅游胜地。
        神奇的北纬37度线，充足的阳光，充沛的雨水，使这里物产丰富、名优特产誉满九州。这里你可以尝到仁风独特美味的富硒西瓜，酸甜可口的富硒山楂，肉厚质脆的圆铃大枣；这里你可以吃到垛石甜蜜无渣的金镜蜜柿，口感极佳的驴肉，鲜美可口的番茄；这里可以品味曲堤嫩绿爽口的黄瓜，肉香浓郁的刘家羊肉。吃到新市小圈的美味豆腐皮，吃到稍门晶莹芳香的黄河大米，吃到脆甜汁多的白莲藕。以及四季鲜活，遍布全区水湾沟渠的各类鱼虾以及沃野中各类时鲜蔬菜瓜果……
        这里你可以欣赏到闻名中外的济阳黑陶和济阳鼓子秧歌。欣赏到草柳苇编、鲁绣、剪纸等工匠技艺。欣赏到龙河、旱船、高跷、迷戏等民间艺术、民俗文化。累了，你可以去海棠湾度假村去泡泡温泉；饿了，你可以去城里乡间去品味种种特色小吃。想去游玩，你可去澄波湖，去安澜湖，去黄河公园，去植物园……
        这里有着一流的教师，一流的名校；这里有发达便利的信息交通条件；这里有和谐、绿色、生态、环保发展的理念；这里有奔涌的人流、物流、资金流；这里有善美的历史怀情；这里充满了滨河农庄的特色。这里是物华天宝的闻韶圣地，这里是璀璨夺目的大河明珠。
        潮平两岸阔，风正一帆悬。
        啊！战斗的号角已经吹响，摧征的航帆已经扬起。
        打造“水韵济阳”，打造现代产业新城，建设“一个新的济南”，建设最善最美最绿的大河新城。
        由这里开始吧，济阳！让善美的重彩装点每一条街道，每一幢楼房；让善美的阳光照亮每一寸空间，每一颗心灵。
        春暖花开，面对黄河。让我们携手并肩，高歌猛进，一同奔向美好的明天。