《诗经》鼠的《悲惨世界》
孔子说，读“诗“可以“多识于鸟兽草木之名”，鼠绝对忝列其中。尽管仅仅出没五次，却担起滚滚骂名，背负了“可以兴，可以观，可以群，可以怨”的象征和隐喻。
《小雅·雨无正》：“谓尔迁于王都。日予来有宝家。鼠思注血，的无言不疾。普尔出居，谁从作尔室？”这首讽喻诗内容丰沛，置今仍有贴切之处。篇名特别有嚼头，《雨无正》，正不正经没看到，绝对没看到雨。在这里，鼠是通假字癙，通癙，是忧伤的意思。
真正把老鼠的形象深入人心，助其青史留名、遗臭万年的，是《硕鼠》。“硕鼠硕鼠，无食我泰。三岁贯女，莫我肯顾。进将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所……”洋洋酒酒，如泣如诉。这是一首古今公认的控诉诗，但无论“刺其君”，还是 “刺其有司”，都和老鼠没啥关系。这里，老鼠不幸成为悲摧的替身，背一个弥天大锅。
在《召南·行露》里，老鼠更是一锅黑到底。“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”红男绿女间的桃色绯闻， 老鼠怎么也攀不上。比兴或讽喻也罢了，是文学需要、修辞手段，但老鼠、渣男一竿子捋、一锅骂，这也太冤大头了。
说到骂，有悖《诗经》的风雅颂。在文学殿堂里，《诗经》就是温文尔雅的女神。但是，女神和女神经也就一念之间。“三百篇所仅有”，骂得最暴力露骨最酣畅淋漓的，无出《鄘风·相鼠》其右。
“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？”臭不要脸的！咋不死呢？咋不死呢？咋不死呢？三个反问句，三连杀，把鼠骂得翻不了身，把人骂得抬不了头。以后，鼠相成了卑鄙无耻者的标配。
与《诗经》相遇，注定是鼠的一场悲别。鼠的颜值、气质和生活方式，都决定了它在比兴、讽喻中的背景墙质地。用《豳风·七月》的诗句：“穹室熏鼠，塞向董户。”关门，堵洞，放烟，熏它！ （摘自《亳州晚报》）