济阳鼓子秧歌
□ 艾同俊
济阳北跨徒骇之河，南傍济水之阳，历史悠久，文化灿烂，民风淳朴，传统优良，可谓古今人文荟萃之地，齐鲁文明礼仪之乡。名扬海内外的国家非物质文化遗产——济阳鼓子秧歌，就诞生在这片土地上。
源远流长底蕴厚重
据考古发现和民间传说，商周时期生活在鲁北平原上的先民，勤劳勇敢，乐观纯厚。他们在耕猎之余、农闲之时，或祭天敬祖、过节集会的活动中，随着器具锣鼓的敲击声手舞足蹈，即兴扭跳起来。以此来庆祝丰收、欢度节日、表达心愿和寄托情感。这样久而久之，代代相传，又经过无数人的加工改革，逐步形成了有锣鼓等乐器伴奏、集体表演、角色众多、套路多变的民间广场舞蹈模式，受到越来越多的人们的喜爱。古代的演化过程大约是：孕育于商周，形成于唐宋，盛行于明清。开始也没有什么名称，后来人们根据自己的理解叫出许多名字。据年长者回忆，早先有“打鼓子”“跑秧歌”或“大鼓秧歌”等叫法。比较普遍地称做鼓子秧歌的时间，应在1940年以后。
古云：国以民为贵，民以食为天。战争年代，广大劳苦民众逃荒避难、流离失所，食不果腹、命如草芥，即便有心于此，也无力组织活动。建国后，安定下来的农民群众，生活有了改善。在一片欢庆新生的浓厚气氛中，人们又开始用鼓子秧歌来欢度节日，参与乡村集镇上的重要活动。改革开放以后，随着生活水平的迅速提高，鼓子秧歌也日益活跃起来。1986年春节，开展全县文艺调演活动时，仁风镇代表队把鼓子秧歌带进了县城，如一夜春风拂来，鲜花绽放，让人耳目一新，群情振奋。从此鼓子秧歌名声大振，家喻户晓，从而推动了全县鼓子秧歌活动的迅速开展。
伞鼓棒花各擅其胜
鼓子秧歌流传千载而未泯，历经磨难而不败，这本身也是一个奇迹，个中奥妙难以参透。其中最主要的原因应当是，各个流派、各种角色所具有的特色魅力所在。经过多年的传承演变，基本形成了三大流派和伞、鼓、棒、花四种角色。伞鼓棒均以演员所持的道具而命名，即伞，也指持伞的演员，有时指一组演员；鼓、棒亦然。花，也叫拉花，即女角，分地花和跷花（双脚踩低跷）两种。因流派不同，伞又分扛伞、插伞、举伞三种表演方法。
一是慢板（也称旧派或老慢板）鼓子秧歌，以仁风镇的流河村和王家村为代表。特点是，节奏相对舒缓沉稳，动作苍劲稳健，刚柔相济。大鼓大锣伴奏，声势磅礴雄浑，十分耐听耐看。
二是小伞（也称举伞）鼓子秧歌，又称伞鼓秧歌，以曲堤镇金李村和垛石镇大庙李村为代表。由伞、鼓、花、丑四种角色表演。特点是，以小伞领舞，动作丰富灵活，场地大小均可。
三是快板（新派）鼓子秧歌，以仁风镇司家坊村为代表。其特点是，节奏欢快热烈，舞步娇健潇洒，队伍庞大，加上乐队共有88人。伞、鼓、棒、花俱全。
敬天法地梦幻场景
鼓子秧歌的表演形式有两种，一是“街筒子”，二是“跑场子”。两种形式中各角色设置都是偶数，由伞的人数而定，其他角色均以伞的倍数配置，鼓是秧歌队的主体，人数最多。如：伞若为4人，则鼓一般应为16人或24人，棒花各为8人或16人。
“街筒子”是指秧歌队走街串乡，在行进中表演。前面是锣鼓队（乐队），有大鼓、大锣、大钹、铙钹、小镲、小锣伴奏。在行进演出中多为3路或5路纵队，伞在中间成一单行纵队，两侧为鼓、棒、花相同的2支纵队或4支纵队。在表演中，既有单舞，也有交叉于其中的对舞，又有以伞为中心的组舞，均强调动作的协调配合和情感交流。
“跑场子”是秧歌队到达场地后的表演。秧歌队根据锣鼓队的位置，面向大鼓，以一伞、四鼓、二花为一组，或单行依次排列进行表演。从两侧进场至场后中心左右分开，沿场子的边缘行进，两队在场前中心相遇成一大圆圈，不但起到围住场地的作用，而且还能以此调度演员变化场图。它是每个场图变化的起点和终点。场图可以有近百种变换，在演出中经常用到的有十几种，这些场图来源于人们对天地万物和日常生活的认识理解。
鼓子秧歌的场图大体可分为六种类型：一、动植物形象场图，有单葫芦、石榴花、双蝴蝶等；二、社会生活和劳动工具，有黄瓜架、线框子、上天梯、里八外四（古铜币）；三、建筑场图，有双十字街、牌坊架、里四外八（四门斗）；四、古军事战阵场图，有二虎把门、八卦连环阵、大八叉等；五、神话和历史故事场图，有八仙过海、桃园三结义等；六、天体和水文现象场图，有日月转、漩海眼等。
菠花。菠花又称驳花，是演员每到一个转折点时转个花瓣形的小圈儿，然后向另一预定方向跑场或表演，是构成场图的重要方式，也是济阳鼓子秧歌的重要特色。几乎所有的场图的完成，都需要菠花。菠花分单一菠花、多头菠花、变形菠花和形象菠花四种。根据场图结构需要，菠花的方向、角度、多少都有不同变化，即有上、下、左、右、前、后、反、正、里、外等各种情况的应用区分。菠花的作用是调控节奏和速度，使场图和表演更加丰富美观，流畅自然。
取精存真异彩纷呈
1990年1月1日，济阳划归济南市后，市舞蹈家协会主席孙丽、市歌舞团团长祁本隆，得知济阳北部沿徒骇河一带有鼓子秧歌，当年春天两人邀请了省市舞蹈界的朋友、同仁，来到仁风、三教、曲堤、姜集、索庙等乡镇，广泛接触了鼓子秧歌的优秀传人，领略了各个流派的表演形式和跳法。他们非常激动，备受震动：“在这些偏远分散的村落里，还有这么优秀的民间艺术，这么具有丰富表演力的农民，这么富有创造力的变化莫测的舞蹈场景！那些富有浓郁民间色彩的原生态表演，简直让我们惊得发呆。”从那一天开始，我们就下定决心把这一古老艺术整理提高，使其发扬光大，焕发青春。
1991年，在济南市第二届民间艺术汇演中，仁风镇司家坊村的鼓子秧歌队，伞鼓棒花80多人上阵演出，以其强大的阵容、浓烈的乡土风味、刚劲粗犷的动作震撼了泉城，振奋了人心，引起了各界人士的关注。
市文联决定组织一支特色浓郁、队伍精悍、节目短小的业余民间艺术团，走出国门，以适应日益增多的国际文化艺术交流新趋势。市舞蹈艺术家协会马上组织了省市的舞蹈编导、音乐、编辑、录像师等骨干孙丽、张继伦、赵宇、陈爱华、李建国、祁本隆等9人直奔济阳，帮助进一步挖掘整理鼓子秧歌。县委、县政府领导十分关心支持这项工作，县文化局孙延亭局长陪同深入到仁风司家坊村、流河村，曲堤金李村，索庙大庙李村等4个乡镇7个村庄进行走访摸底。他们提出了在向民间艺术学习的基础上，对鼓子秧歌进行分析研讨、加工整理的总体设想。然后本着“突破框框，保存内核”的原则，以三大流派为依据，在保留民间广场舞蹈动作的风格韵律、队形套路的基础上，结合民风民俗、演员特点等情况，从内容和表现手法上重新构思，调整改进。以《齐风鲁鼓秧歌会》为总名称，编排了一组6个单项节目：
一、传统慢板《济水英豪》。运用“扛伞”和“鼓子”的轮番舞，以其磅礴的气势、挺拔的动作、剽悍的形象、古朴端庄的服饰，表现出山东人民的豪爽性格。
二、三人舞《嬉闹元宵》。运用“小花伞”“鼓”和“花”的角色表演，通过二女表现少年儿童闹元宵的欢快场面。
三、小伞秧歌《田园欢歌》。根据金李村“举伞”中的蹲、起、跳、转、扑、打、扭、甩等变化多端的动作，表现农民喜庆丰收的欢快情景。
四、新派秧歌《情系花伞》。运用司家坊村的新派鼓子秧歌中的“花伞”和“花”的套路，以其优美大方的舞姿、活泼潇洒的动作表现青年男女迎亲路上的人情风貌。
五、《齐鲁好汉棒》。通过司家坊村新派秧歌中男子群“棒”与“花”的对舞，展现齐鲁青年英武矫健、生机勃发的阳刚形象。
六、快板大鼓子秧歌《齐风鲁鼓》。由伞、鼓、棒、花的全部阵容，组成气势宏大的场面，以其丰富奇妙的套路、豪宕飒爽的表演展示齐鲁好汉的英雄气概。
1990年以来，济阳鼓子秧歌先后应邀到北京、广州、沈阳、张家口、潍坊、济宁、德州、济南等地交流演出或比赛，所到之处备受欢迎，获得了许多荣誉。在济南市第一、二、三届大型民间艺术汇演中，分别取得了一等奖和优秀表演奖。1990年12月获山东省首届农民文化艺术节舞蹈比赛银奖；首届中国沈阳秧歌节暨全国优秀秧歌大赛优秀表演奖。1993年受中国文联委托，组团赴德、法两国演出45天。2000年赴日本进行文化交流活动。2004年春节代表山东省参加北京的“龙潭庙会”。2006年被列入山东省首批非物质文化遗产保护名录。2007年在“交银理财”杯CCTV全国电视舞蹈大赛中，获第四名和三等奖。2008年6月，国务院文化部正式批准为国家非物质文化遗产。另外还参加了十一届全运会开幕式前的表演、青岛胶州举行的全国“秧歌节”等等许多表演和比赛活动，均得到普遍赞赏，取得了优异成绩。
鼓振海外舞动真情
1993年4月，应联合国国际民间艺术组织德、法分部邀请，受中国文联委托，济阳鼓子秧歌组成民间艺术团准备赴德国、法国参加部分城市将要举办的艺术节和系列交流、庆典、联欢等活动。济南市舞蹈协会主席为副团长兼艺术指导，中国文联派单成彪任英语翻译，并参与领导工作，以鼓子秧歌的优秀传人为主共26人。自6月19日至7月28日，在德、法两国的23个城市演出51场，受到热烈欢迎，引起了很大轰动，取得了非常好的效果。《山东商业报》用“济阳秧歌轰动西欧”的大标题，报道了这次出国演出的盛况。中国文联外联部特发了“农民艺术走出国门，鼓子秧歌扬威西欧”的外事情况交流简报，总结了这次境外演出交流的经验。中央及省、市媒体也纷纷作了报导。《济南日报》以“济阳县民间艺术表演团载誉归来”为题，刊发长篇通讯给予高度评价，还配发了短评。德、法两国的100多家报纸、电台、电视台，报道介绍了中国济阳艺术团的访问演出情况。中国驻法国马赛市李秉皓领事几次陪同演出后，评价说：“表现好，演得好，服装好，精神好，演出效果好！”
6月19日，济阳民间艺术团到达德国的尤特森市，参加第十届国际玫瑰节开幕式演出，这是出国的第一站。同台演出的，还有英国、土耳其和俄罗斯的艺术团。我们演出了最能展现女性优美丰韵的“慢板”鼓子秧歌、表现青年男子英姿飒爽的“好汉棒”和体现雄浑豪宕特色的“齐风鲁鼓”，加上唢呐、木管和笙的伴奏，咚咚哐哐的锣鼓声势，每一个节目前后都掌声热烈，喝彩不断。再加上新奇的服装、奇妙的曲调和奇特的表演，振奋了尤特市民的情绪，他们简直有些疯狂了，大声叫喊，使劲鼓掌。观台下，最兴奋、最拼命鼓掌的是德国的房东们，台上台下一片沸腾。晚上是联欢舞会，各国代表、陪同、房东等，在演出的礼堂里度过了一个不眠之夜。
第二天，当地报纸登载了大篇的文章和大幅的照片。一家报纸这样介绍：一个神秘的国度，一个神秘的艺术团体，把我们带入了一个神秘的世界……
在这段出访的日子里，艺术团先后和美国、土耳其、海地、乌拉圭、马里、意大利、罗马尼亚、加拿大、爱沙尼亚、菲律宾、俄罗斯、阿尔巴尼亚、西班牙等国的艺术团同台演出。看了他们的表演和服装，他们的一举一动对我们有启发、有提醒、有友谊、有鼓舞。更多的是，我们和主办方的陪同、司机、房东、翻译以及当地各界人土的朝夕相处、联欢交往，收获了深情厚谊和人间至爱。他们对中国文化艺术的热爱，对中国人的友好态度，令人终生难忘，也让我们看到了中外民间艺术交流的美好前景。中国的驻外官员、留学生、侨民，对艺术团的指导帮助和关心鼓舞，更让大家感受了国家的力量和民族的尊严，充满了无比的自豪感和幸福感。
优秀遗产贵在传承
鼓子秧歌是民间艺术之瑰宝，是劳动人民智慧的结晶，具有顽强的生命力和鲜明的地方风格。它以其粗犷豪放的风骨神韵，热情奔放的精神气质，刚毅纯朴的性格特征和丰富奇妙的舞蹈场图，在国内外赢得了较高的声誉，并获得了多次重大比赛的大奖。它的步伐手势、动作表情、节奏技巧，已经成为舞蹈艺术的基本语汇。北京舞蹈学院已将其作为汉族男性舞蹈的代表之一，列入了教学内容。作为山东的主要舞种，被《中国民间舞蹈集成·山东卷》收入。
我们的先人创造了秧歌，发展了秧歌，今人该如何做，为后人又该留下什么？美中不足的是，其中的部分精华已经失传，优秀传人凤毛麟角。因此，对济阳鼓子秧歌的保护抢救、挖掘整理、发扬光大和提升创新，工作的确是光荣而艰巨，任重而道远。
值得庆幸的是，这些工作已经开始，而且成效显著。县委、县政府和省市有关部门十分重视，职能部门责无旁贷。自1986年春节，仁风鼓子秧歌在县城演出后，遂步加大了工作力度，取得了较大成果。
2005年以来，参加和举办了多次民间艺术研讨会、抢救保护开发非遗县（市）长论坛和济阳鼓子秧歌专场研讨会；县政府制定转发了《济阳鼓子秧歌传承保护措施》，并举行了保护基地、传承基地揭牌仪式。
2 006年被列入山东省首批非物质文化遗产保护名录。
2008年6月被文化部批准为“国家非物质文化遗产”。
（写于2010年）