“墨子救宋”中最感人的一幕
墨子，鲁国人，一心追求实现“大同世界”，认为天下之人都是“天民”，世人本是同胞，故人都应兼爱非攻，缔造和谐世界。墨子并非空想家，他有能力、有品格，有对自己理念的实践，《墨子·公输》所载“墨子救宋”对此有集中体现。
舌战鲁班
楚国在工匠祖师公输班（即鲁班），的主持下，终于完成重大科技项目“云梯”工程准备去攻打宋国。墨子听闻此事后，便前往楚国郢都阻止。
公输班问墨子 ：有何见教？墨子说：鲁国有人欺辱我，想请你帮我杀了他，我愿献黄金二百两。公输班怒道：我崇尚仁义，从不杀人！
墨子起身，转入正题：我听说先生已完成“云梯” ，准备攻打宋国。用兵要征用百姓，会使楚国本就不多的人口有伤亡，不是明智之举。且宋国无罪而攻打它，也不是仁道之事。
公输班本欲开口，但墨子紧接着说：知道国君所行是不仁不义之事却不抗争，不可谓有忠心；说推崇仁义而不杀一人，却要去杀众人，不可以被称作懂道理。
公输班语塞叹服，推托道：我也没办法，之前已跟国君说过，但无效果。于是，墨子让公输班推荐自己见楚王。
智说楚王
见到楚王后，墨子说：现在有人准备舍弃自家的宝马香车，看中邻家的一辆破板车；舍弃自家的绫罗绸缎，看中邻家的破衣烂衫；舍弃自家的精米良肉，看中邻家的糟糠，时刻想着去偷取它们。您说，这是一个什么人？楚王乐了：这一定是个病人，偷窃成瘾的人！
墨子进而说：楚国幅员五千余里，宋国之地才五百里，这不正像豪车与破车吗？楚国有犀牛麋鹿、鼋鼉鱼鳖等奇珍异兽，宋国连野鸡、野兔都没有，这不正是美食良肉与槽糠的分别吗？楚国拥有连绵不绝的山原森林，宋国连稍长点的木头都没有，这不就是绫罗绸缎与破衣烂衫吗？在下认为，楚攻宋就如同此类，必然有碍大王的仁义，却一无所得。
楚王颇感尴尬，但很快调整心绪说：“不过：公输班已为我造好云梯，必可功取宋国。”于是，墨子要求与公输班进行沙盘推演。两人在楚王面前，以腰带为城墙，以木片为器械，模拟攻防战。公输班多次调整攻城机械与方案，墨子悉数阻止其生效。最终，公输班的攻城器械皆用尽，墨子的守城机关却仍有富余。
公输班突然说：我已知如何对付你，但我不说。楚王不解，墨子说：公输班的意思是想杀了在下，宋国没了守城之法，便可被攻克。
现场的空气似乎一下子就凝固了，但墨子笑着说：在下的弟子禽滑釐等人已带着守城器械，在宋国的城头严阵以待。即使杀了在下，也无济于事。
楚王叹道：“善哉，吾请无攻宋矣。”
不求回报
当时，墨子只是鲁国的一个普通士土大夫，之所以有以一人敌一国、救一国的气魄，从根本上说在于他的道义——天民天邑，兼爱非攻。
当然，墨子强调的勇担“道义”，并不是宣扬逞匹夫之勇。比如解救宋国，是依托于对整个事件的调查分析与谋划布局。他的方案就是借由同乡公输班引出楚王，再一层层撕开虚幌，让他们露出底牌终极武器“云梯”，进而展示自己的万全准备，从而让对方在道义和技术上都无所依靠，最终自动放弃侵略行为。
不过，“墨子救宋”最令人感慨的一幕，发生在墨子的归途。那天，途经宋国下起了滂沱大雨，他想要进城暂做休整，但守门者不准其入内。于是，墨子只能在郊外、在大雨中默默前行……他劳苦自己、救人于水火，却不宜扬、不居功，更压根没有去设想宋人的“回报”，因为他的铁肩担负着天下为公的道义。（摘自《解放日报》）