太平盛世话太平
◎周新民
民国时期，王寿鹏应邀出任山东省教育厅长兼山东大学首任校长。在山大任职期间，王寿鹏曾力荐李如衡来山大教书，思想保守且看不惯新式学堂的李如衡最终也未能走出落后的农村，空有满腹经纶而老死乡里。李如衡约殁于1947年前后。
（三）候选教谕王祥麟
王祥麟，字振卿，庙廊西街人，岁贡生，一生设帐教书，时称“满县桃李，半在门墙”。
王祥麟二十四岁考取秀才，三十六岁补为廪生，四十三岁时考取岁贡。补为廪生后，以奉养双亲为务，不再参加乡试。
王祥麟有两个儿子，长子王丹湘，岁贡生，曾任县丞一职；次子王丹泽，秀才出身。王丹湘有子二人，王云峰、王雨峰都是廪生。
庙廊街村庄并不算大，但王祥麟一门三代就出了五个功名，在当时亦是十里八村有名的书香门第。能与其家相提并论的，在县域西侧也只有拔贡李如衡祖孙三人。
王祥麟于1911年以85岁高龄辞世，去世后，其弟子众议为其树碑立传，聘请当时的济阳县教谕韩天衢为之撰写碑文。碑文中有“有学有守，能敬其亲，善导善诱，花雨春风”的赞辞。
（四）武秀才朱凤舞
明清时期，朝廷开科取士选拔文官的同时也选拔武官，并且也有一套规范的选拔制度。因军队人数少，所以武举的选拔人数较之文举自然要少。
太平境内各村庄，不但历史上科举名人少，武举名人就更少，归根结底，还是经济文化相对比较落后的原因。
清朝中叶以后，就在庙廊的读书士子渐渐有所成就之际，辖区西部边境同样出了一位武举名人，在当时也可谓声名远播。
朱凤舞，字瑞亭，武秀才出身，今太平街道办河涯头村人，约莫生于道光年间，殁于光绪末年。
太平街道办的朱姓村民，大部分生活于徒骇河沿岸，也声称是永乐初年从河北枣强移民至此。有明一朝，皇帝姓朱，所以朱姓被称为“国姓”。客观说来，因为人数众多，来源复杂，普通朱姓百姓也断然沾不上“国姓人家”的恩宠。从明朝的科举人才来看，朱姓居民并未出过优异人才，同其他百姓一样过着普通的平民生活。
不过从另一个角度去分析，既然都是来自河北枣强的移民，朱姓人家却都在徒骇河沿岸落脚。明清时期，该地方属于济阳县夏口镇，该镇是解放后才划归临邑县的，在此之前，一直隶属济阳。夏口镇位于济阳、齐河、临邑三县交界之处，自古以来就是交通要塞。水路就是徒骇河航运，陆路则是临邑、德平两县去往济南府的必经之处。
那个年代，大河的两岸都是生活条件较好的地方。别的不论，但就日常生活中最大的需要——饮水来说，大河两岸，水质上等，且淘井容易，自然为上等去处。当时的朱氏先民是不是沾了“国姓”的福气而选择了富裕之地，也不好妄下断言。
属太平辖区的朱姓村民所居之庄都在徒骇河南岸，而从他们所住之地再往南，就是一片低洼大泽，是刚好巧合，还是另有原因，就不得而知了。
县志记载，朱凤舞为人正直豪爽，才智超凡，办事细心而谋远。在县衙公办多年，颇有建树，县里上报有司，特奖授五品蓝翎。
咸丰年间，太平天国农民军在江南发动了声势浩大的武装起义，英法联军又趁机挑起了第二次鸦片战争，满清政府的统治受到了极大的威胁。值此风雨飘摇之际，为了镇压全国各地大大小小的农民起义，清政府不得不地“恩准”各地汉族官僚创办“团练”，以之勤王。
正是在此背景下，咸丰十年（1860年），朱凤舞回到老家奉敕立团，以抵抗那些过境的农民起义军和乘势而乱的地方土匪。也正是在这一年，英法联军攻入北京，并放火烧毁了圆明园。
帝国主义列强逼迫清政府满足了自己的利益，签订了一系列不平等条约之后，为了维护自己的在华利益又帮清政府镇压各地的农民起义军。形势稳定之后，很多汉族团练以“不法”的罪名受到了清政府的追究，而朱凤舞组建的团练不但得以保全，还受到地方政府的奖励。
同治七年（1869年），捻军将领张宗禹率兵进军河北与清军激战。路过济阳西境时，朱凤舞组织一庄老幼筑修土寨，以保家园。附近各村百姓纷纷涌入他们庄里寻求保护。后来张宗禹部未在济阳停留，一庄无事，朱凤舞也因此提高了自己的威望。
光绪初年（1875年），因徒骇河决口，为水患之事，齐河、济阳两地百姓在乡绅的组织下，各自聚集千人准备械斗，两县政府皆无力制止。朱凤舞受县令委派，独身单骑前往调停，两县的乡绅与百姓都俯首听命，未起祸端。
除上述大事外，朱凤舞还曾监修徒骇河堤，改建潘家桥（夏口桥），创修朱氏宗祠，也都颇得民心。作为封建社会里的下层官吏，朱凤舞在时代背景下为周围乡亲做了实实在在的善义好事，所以至今为当地百姓所津津乐道。
（五）悬壶济世胡永平
新中国成立之前，医疗条件落后，普通百姓终年劳作也只是填饱肚子而已，倘若身染疾病，很多人请不起医生也买不起药，只能是凭天由命。面对下层百姓的多灾多难，中国的士大夫阶层自古便有“不为良相，便为良医”的济世之志。很多人身体力行，给周边百姓带去不少福祉。
清朝中期，胡家村的胡永平于儒学之外，悬壶济世，颇得乡邻称颂。
胡永平，字蝶村，清仁宗嘉庆四年（1799年）考取岁贡生。目睹下层百姓的疾病之苦，绝意仕进而以行医为业。县志里称赞他“乐善好施，恤贫怜寡”，“凡有延请者，皆自备药料，纯以济世活人为心”。
胡永平天资聪颖又精心钻研，多年的行医实践，使其在医学造诣方面颇有心得，尤其擅长妇科、儿科。晚年时，根据自己的行医经验编有《胎产心法》医学专著，并刊行于世，颇得后人称赞。
（六）济阳才子王嗣鋆
王嗣鋆，字丽泉，太平街道布店王村人。出生于清同治十一年（1872年），14岁考中秀才，16岁便补为廪生，时称济阳县第一才子，在本县很有名气，也很有才气。
王嗣鋆与庙廊北街的拔贡生李如衡年龄相仿，幼时读书时为同窗好友，长大以后关系一直融洽，历来是惺惺相惜，但两人的眼界与处事风格又大相径庭。
李如衡是光绪二十三年（1897年）的拔贡生，成名颇早，而王嗣鋆直到宣统元年（1909年）才考取恩贡。据相关史料记载，科举制度本在光绪三十一年（1905年）就已废除，但在宣统即位后，为示皇恩浩荡，特又诏令全国举贡生，按惯例，是为恩科。其实此举主要是为了笼络各地的读书之人，借此笼络民心，以挽救江河日下的大清帝国，其用心之良苦可与定鼎之初的开科取士异曲同工。王嗣鋆于这一年考取了恩贡。王嗣鋆考取恩贡后，被拣选为礼部七品小京官。而李如衡虽考取为拔贡，终其一生也未获得一官半职。
1920年前后，王嗣鋆动身前往上海，担任了时任淞沪护军使后任浙江督军的卢永祥的幕僚。卢永祥的老家是回河镇举人王村，距布店王村也就是十多里路，更加上王嗣鋆才智过人，处事老道而又能言善辩，颇得卢永祥赏识。在此期间，卢永祥着人在回河老家修族谱、建宗祠，置义田，并出巨资为县里建学堂、修看守所、维护黄河大堤。事毕，意欲委托家乡的名人为其撰写颂德碑，以示纪念。王嗣鋆力荐李如衡。
李如衡自幼饱读诗书，满腹经纶，歌功颂德之文体自然是不在话下。他写完之后就寄给了王嗣鋆。卢永祥阅后甚为满意，一是文笔流畅，措辞得体，兼之书法工整圆润；二来李如衡本是清末名噪一时的拔贡，可谓济阳宿儒，由他动笔颂书，于事正妥。卢永祥便让人碑刻其文，置于宗祠之内。并传话给李如衡，说日后如有闲缺，定让其来沪任职。
几年过去，李如衡见迟迟未收到邀他去上海任职的聘书，便给卢永祥写了一封信，信中自称因庄稼歉收，意欲借点银两度日。卢永祥自然明白，一面差人清点好李如衡写的颂德碑文上的字数，按一个字一块大洋的标准给李如衡寄过去；一面又让人把碑文全部抹平，重新找了人来写。因为在卢永祥看来，李如衡要润笔之资，自己就成了花钱买赞词，整个事情的性质就变了。所以才让人抹去后请他人重写。
李如衡收到这笔巨款（据称有一千多块大洋）后，非但没有籍此发家致富，反而招致土匪上门绑票抢劫，自己是一块大洋也没捞着花，一直让村里人所唏嘘感叹。
卢永祥离开政坛后，一直在天津隐居，王嗣鋆则继续投奔他人，仍然在部队任文职，为地方军阀做幕僚。民国十九年（1930年），应当时济阳县政府聘请，王嗣鋆任《续修济阳县志》主编，1934年完稿出版。书成之后，颇得赞誉。
王嗣鋆一生尤爱唱戏，常登台表演且很受好评。他对象棋也很有研究，是当时有名的棋评高手。
王嗣鋆自幼熟读四书五经，写得一手好字，所写文章也是叙事简洁，章法有序而又华丽多姿，颇显功底。但他在上海、浙江等地宦游时也沾染了封建文人狎妓嗜赌、吸食鸦片等种种恶习。王嗣鋆于1936年去世，终年64岁。 （待 续）作者单位： 太平街道庙廊小学