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        济阳是一个响亮又有着古老历史渊源的地方名称。追根溯源，济阳二字，无论是“济”还是“阳”都含有深意，富有古风。无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。（李大钊语）

追根溯源

        先说“济”。“济”的本义:水名,即济水，古四渎之一。四渎是指我国古代四条独流入海的四条大河，即江（长江）、河（黄河）、淮（淮水，淮河的古称）、济（济水）。古人把有独立源头，并能入海的河流称为“渎”，尊称为水神，并建有庙宇祭祀。济水作为四渎之一的北渎，《尚书·禹贡》、《尔雅》《水经注》、《诗经》等典籍中，都有记载；春秋时期，济水的祭祀规格是和华夏民族的人文始祖伏羲并列的。秦始皇称帝后，在泰山大办封禅活动，重新颁布天下名山大川的序次和祭祀的规格，济水名列四渎之首。之后，北魏文帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖、清世祖、清乾隆都曾为济渎写祭文，下诏书，褒扬济水之德，祈求水神护佑国家平安。祭祀四渎的水神庙中，迄今为止，济渎的建筑规模最大，号称天下第一水神庙。由此看来，济水的地位多么煊赫！
        济水在古代享有崇高无尚的地位，还体现在济水源头（王屋山）的传说：相传，在远古时代，黄帝与蚩尤曾在河北作战，因蚩尤能十里吐雾，黄帝被打败，退到济水发源地太乙池王屋山的主峰天坛山上。黄帝“清斋三日，登山至顶，于琼林台祷上帝破蚩尤。帝遂敕王母降于天坛”“王母乃召东海青童君，召九天玄女，授破蚩尤之策。黄帝依命杀蚩尤于冀，天下乃无不克，海内安然”（杜光庭撰《天坛王屋山圣迹叙》）。从此，每年八月十五黄帝都到天坛上设坛祭天，故名曰天坛山。以后，历代皇帝每年也都去天坛山设坛祭天。直到明清，都城北迁，北京建起了祭天的天坛为止。如今，古济水历经数千年沧桑，不见昔日辉煌。清咸丰五年（公元1855年），黄河夺济水故道入海，济水就如神仙般迅速隐去了，消失在我们的视野之中。
        再说“阳”。“阳”的本义指山的南面、水的北面，即受光的一面；引申为太阳、阳光，又引申为温暖，还引申为明亮等等；在古代，“阳”又是一个哲学概念，与“阴”相对。甲骨文的“阳”字左为“阜”（土山），有升高的意思；右上部为“日”，下部为“T”，是祭神的石桌（有学者认为指树枝），表示太阳升到了祭桌（或树枝）的上方；金文在“T”的左下方加“彡”，表示阳光，变为“昜”，会意太阳升起，阳光普照，“昜”兼表声（有学者认为右边是一盏明灯，明灯升高，光明至极）；篆文承续金文字形，小篆线条化；隶书将篆文字形中的“阜”写成“左耳旁”；简体楷书以“日”代正体楷书的“易”，成为通用的简化字“阳”。总之，“阳”的字型演化和字义的发展，充满着奥妙，丰富而别有深意。
        “济”和“阳”结合为名，占尽了二字的“先机”和大自然的恩宠；济阳这个地方，也尽得济水的厚爱和福祉。《道德经》曰“上善若水。水善利万物而不争……”阐释了水的厚德和极善，无声无息中滋润万物。济水即厚德和极善之水，千秋万代，它曾哺育了其流域内的世代子孙。济阳，这个地方就深受济水的恩宠，机缘赋予了它一个响亮的名字，同时也孕育和熏陶了这方土地的厚德极善。[ 明·万历 ] 《济阳县志》记载：“济阳古青州之地。春秋战国属齐，两汉属东郡临邑县，晋为济北国，唐隶属齐州济南郡，宋因之。高宗南渡，其地陷于金。金天会七年建济阳县，以济水绕其南，故曰济阳”。济阳因位于“水之北”为阳，又因“水为济水”而得名“济阳”。向阳而生的一片土地，是一片充满绿色和生机的土地！从此，济阳与济水的缘分则紧密相连，世代沿袭。世事沧桑，虽然它在济阳已消失了一百六十多年，但“济水”这条早已消失的河流一直没有被我们遗忘，始终流淌在济阳人的心中。我们也始终记得：无论过去、现在和未来，我们的家乡济阳皆因济水而得名，闻名于世并标注在中国各个级别的地理名册上。

风雅诗意

        从地理的角度来看，济阳处于鲁北平原的南部，地势平坦，土壤肥沃，水资源丰富。其地理位置 为东经117℃和北纬37℃附近，无论经纬，其上下左右相距大概半个度数而已。北纬三十七度是个魔力无穷的纬度，这个纬度的附近仿佛尽得大自然的灵气，穿行地域，古今中外，尽是人类文明荟萃和文史胜迹聚集之地。济阳人得上天厚爱、自然恩惠，幸居其左右，共享着这条纬度附近的充满魅力又迷人的气候：四季分明；冬冷夏热，雨量集中，季风明显。
        济阳是个美丽的地方， 一年之中，在不同的季节里，你可以强烈地感受到春暖、夏热、秋爽、冬寒四季的明显变化。济阳的美，美在四季，美在每一个季节里都有盼头，都有期望；济阳的美，亦美在每个季节里都有余味，都能穿越古今，品味风雅诗意。
        春天，从满树枝芽到郁郁葱葱，你会品味到贺知章描绘的柳“碧玉妆成一树高，千条万条绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，杜甫笔下的雨“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，白居易书写的草“野火烧不尽，春风吹又生”，李商隐低吟的风雷“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”。北方的春天，万象更新，在济阳这个地方被诠释的分外凸显。
        夏天，从小荷初露到满架蔷薇，你能欣赏的田园风光更加丰富多彩。郊外，“圆荷浮小叶，细麦落轻花”的荷花麦香随处可见 ；徒骇河畔，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的绿林飞鸟，甚是灵动可爱；稍门引黄灌区，也可赏到“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的田园，还有“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的农家小院。
        秋天， 从硕果累累到红藕香残，你可以品到的古韵似乎更浓。秋天是个收获的季节，也是一个清减告别的季节。在乡村，你可以体会“春种一粒粟，秋收万颗子”、“多雨红榴折，新秋绿芋肥”的喜悦；或者领略“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”里的秋风秋草； 最为迷人的是黄河岸边，可近观远望“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的唯美大河秋色。
        冬天，从翩翩飞雪到残雪消融，你可以体会到大自然的冷静深刻，风雪会营造出最纯洁的景色。百里河堤内外，可观“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的玉树琼枝、见识“大雪压青松，青松挺且直”的精神气度，又可至黄河岸体验“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境，还可以郊外烧烤，寒夜围炉小酌、与友共享“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”的氛围。 济阳的冬天，越是寒冷时光，越能体会、回味人世间珍贵的温暖。如你身临其境，对其所爱，亦愿化作片片飞雪，不负此生不负寒冬。
        总之，济阳的四季，季季画意盎然；只要你热爱它、欣赏它、发现它，其诗意的美无处不在。

济水韶音

        济阳的美不仅仅美在风景，还美在人们对山水文化的崇拜、对济水被赋予很多人格化赞誉的尊崇和践行。白居易《题济水》：“自今称一字，高洁与谁求？惟独是清济，万古同悠悠。”就是文人墨客对济水赋予了高尚文化品格赞誉的例证。古代四渎，济水最小，却具有最善性的的东西，宽广的胸怀；四渎之中，其状最为细微，三隐三现，无论潜入地下还是流贯大地，济水都能包容天下，泽润万物；一路向东，至清远浊，济水遇河阻隔，不以险阻惧其势，不以河浊乱其清，终能以柔克刚，扬波东行，百折不挠入海。济阳地域虽小，但济阳人受济水润泽所呈现的古风格局的熏陶，尊崇济水至清高洁的美德，具有谦虚谨慎的品格、宽厚诚实的作风、生命不息、奋进不止的精神，做事任劳任怨、忍辱负重，百折不能夺其志、移其心。上善若水，济阳亦善亦美。
        济水文化的善美品格影响着一代又一代济阳人民。［清·乾隆］《济阳县志》有《济水澄波》诗“济水清且涟，利涉平於掌。到来沃我心，悠然餐瀣沆。何为矜奇节，故酌贪泉爽”。［明·万历］《济阳县志》对济水澄波记载：郭之南百步许，清河环抱如带，水色溶溶，浩荡无际。每秋清波静，载酒遨游，不知身在尘世中也。《春日济水泛舟》三首“满河风浪逼扁舟，词客乘春一醉游。散发长歌天地阔，落花流水共悠悠”、“夹岸桃花扑酒香，望来烟水更茫茫，风流不浅山阴兴，夜半回舟兴更狂”、“中流不复问风尘，一曲阳春也自真，几度徘徊人欲散，满船幽旷月华新”。这些描写中，诗人看到的济水浅可涉，清可饮；济水景色之美，无论月下还是白日皆令人流连忘返，不知身在何处。这些诗文表达了济阳人民对济水的深爱、留恋和倾慕。济阳人对济水的情怀代代相传、永不泯灭！
        二千五百多年前，孔子与韶乐的一次“邂逅”，更加深了济阳人民与善美的渊源和对善美的追求。（上）作者单位：区图书馆