读史有记
◎杜秀香
百年光阴，逆旅一生。我们会追逐八千里路云和月，然后懂得月有阴晴圆缺；会追求三十功名尘与土，然后懂得荣辱沉浮不过黄粱一梦。学会放下，方得自在。
佳人绝代
人类发展史在历经最初最原始的母系社会后进入父系社会，在往后漫长的岁月里，任凭王朝兴衰改变，任凭战争风云四起，任凭社会制度变革，任凭四季流转轮回，男人在社会中的主导地位从未动摇，稳坐父系社会第一把交椅。
翻开史书，历览前贤国与家，历数前人失与得，不禁慨然而叹：煌煌一部中国二十四史，主角竟只有一个，那就是男人。女人在历史上扮演的大多都是红颜祸水，祸国殃民等等不讨喜只讨骂的反面角色。孔子一句：“唯小人与女子难养也”更是推波助澜，成为古今女人们的原罪。
史书上有一类女人堪称“背锅侠”。亡国的黑锅一背就是几千年。妺喜亡夏，妲己亡商，褒姒亡周，骊姬乱晋，夏姬不止亡陈还接连克死三夫一君一子，高票获得春秋战国“最佳祸水”称号。后来西施作为史上第一个女间谍不负众望，成功亡吴。汉朝赵飞燕，唐朝杨玉环，个个媚君惑主。明末陈圆圆惹得吴三桂一怒为红颜，引清兵入关亡了大明江山。众多的史书、传说将她们结结实实地钉在历史的耻辱柱上，常常被历朝历代的大儒们鄙夷一句：妖女。
史上还有一类女人，堪称“女强人”。她们气场全开，霸气侧漏，手掌大权，睥睨天下，一众男儿莫不匍匐脚下。秦国芈月算一个，汉朝吕后算一个，唐朝的武则天更是逆天改命，临朝称帝，以中国史上唯一女皇的身份被大写特写，写得不是治国理政的千秋伟业，而是与男宠们不得不说的故事。宋朝程朱理学居功甚伟，把一众小女子们用礼教紧紧束缚，不得翻身，虽偶有女人入史毕竟没泛起巨浪。清初的孝庄太后算是政治女强人，清末的慈禧太后更是权欲熏天，垂帘听政，统治中国半个世纪之久。这些女人们要么自己影响历史，要么通过男人影响历史，但无论功绩如何，通常也会被历史定义为女人乱政，败家亡国。
当然还有一类女人被史学家们稍稍青睐，那便是为数不多的才女们。卓文君《白头吟》里一句“愿得一心人，白首不相离”成为两千年后甄嬛娘娘的爱情宣言。班昭的《女戒》被后世的女子们奉为德行必修课的圣经，她的姑奶奶班婕妤一首《团扇歌》流传至今，引起多少失意女子共鸣。蔡文姬的《胡笳十八拍》心随琴转，意从曲出，唱出了她一生的悲苦遭遇，也唱出了与幼子生生别离的悲伤。十八拍，拍拍皆哀怨，句句断人肠，不仅使胡人闻之落泪沾边草，汉使听之亦是断肠对归客，薄命如斯，高才如斯，令人慨然叹息。作为魏晋风云人物谢安侄女的谢道韫虽没有作品流传于世，一句“未若柳絮因风起”却被无数人赞了又赞。大唐诗人群星璀璨，灿若星河，却鲜有女诗人问世，区区一个薛涛、鱼玄机难登大雅之堂。两宋的李清照横空出世，开创婉约词派，得以与辛弃疾比肩，成为一代词宗；其后的朱淑真虽也是一代才女，终究略逊一筹。近代史上，民国也是一个才人辈出，大师聚集的时代，才情与佳作兼具，传奇与逸事并行的张爱玲、林徽因皆留有才名。这些得以青史留名的才女们以其敏捷的才思，出众的才华如流星般划过历史的天空，照亮了属于自己的那个时代。
还有一类女人，她们在史书上留下的名姓语焉不详，也不曾有事迹流传于世，她们本该如恒河沙数的女人们般悄悄地我走了，正如我悄悄地来，挥一挥衣袖，不带走历史的一片云彩。但她们却恰逢于那个时代，在某一个看似不经意的历史瞬间，走进历史，改变历史。
战国时期，秦国攻打赵国，兵围邯郸。平原君赵胜修书求救自己的小舅子魏国信陵君魏无忌。信陵君上书，魏王却震慑于秦国的威胁不同意出兵救赵。不得已信陵君恳请魏王宠爱的如姬盗取兵符，因信陵君之前对如姬有替父报仇之恩，这个默默无闻的小女子于是登上历史舞台，与信陵君一起上演了一出历史大戏——窃符救赵，解了邯郸之围，使得赵国在战国的历史舞台上多待了三十多年。
齐国孟尝君田文被困秦国不得脱身，一筹莫展之际，其门客献计使人求助于秦昭王的宠妃幸姬，幸姬心心念念价值千金的白狐裘，可白狐裘只有一件且送给了秦王。无奈之下，门客身披狗皮盗得白狐裘。得到白狐裘的幸姬一阵枕头风吹过，孟尝君得以被释。他仓惶逃亡至函谷关又上演了一出鸡鸣大戏方狼狈逃回齐国。由此，历史上有了著名的鸡鸣狗盗之语，也有了孟尝君归齐任相后短暂的安稳。
秦国丞相张仪利用连横之术不止破了六国的合纵联盟，也使得楚怀王失信，失地，失利又失颜面。楚怀王以城易张仪入楚，恨不能杀之而后快。张仪胸有成竹，从容入楚，利用楚国大夫靳尚重金贿赂怀王宠妃郑袖。拿人钱财，替人消灾，郑袖一哭二闹三上吊的戏码演下来，楚怀王乖乖地放张仪平安归秦，也才有了后来秦国的消灭六国，一统天下。
汉初，汉高祖刘邦雄心勃勃出兵攻击匈奴，却被围白登山七天七夜不得出。兵尽粮绝，士气低迷，眼看已是穷途末路。幸亏陈平出奇谋，使人偷偷贿赂冒顿单于的阏氏，几番枕头风吹下来，单于心有所动，暗暗放水，刘邦才终于突围而出，绝处逢生，随后的大汉帝国也才有了四百年的昌隆国运。
纵使历史多是帝王将相史，这些朝代各异，命运各异，经历各异，处境各异的女人们或主动或被动地卷入到历史的洪流中，为历史书写了多姿多彩的一笔。试想，如果没有她们，历史该是何等的寂寞与单调。
公子无双
“陌上人如玉，公子世无双”、“翩翩浊世佳公子，富贵功名总等闲”、“茂才当时选，公子生人秀”，古往今来，多少文人骚客，贤人雅士都毫不吝啬把最美的词汇和诗句用以形容那些被称为“公子”的谦谦君子，翩翩少年。多少古装剧里，被莺歌燕舞们一口一个“公子”称呼的美少年也多是一袭长衫，星眸朗目，玉树临风。不得不说词亦如人，有的生来便遭人白眼，让人唾弃，唯恐避之不及，努力划清界限，比如猥琐，比如卑鄙；有的则清尘脱俗，自带光芒，例如纳兰，例如容若，而“公子”一词更是生来便带着目下无尘的贵气。
据载，“公子”一词始见于《仪礼·丧服》:“诸侯之子称公子。女儿亦称女公子。”想来，彼时的女人也是可以登堂入室的。后来，此称谓随王谢堂前燕飞入豪门世家，其子弟亦可称为“公子”。中国向来有排排坐的喜好，什么四大美女，四大才子，四大名著，四大天王等等，当然，也少不了风姿无双的四大公子。这个名号除了我们熟知的民国四公子，明末四公子，最闻名遐迩的当然还是“战国四公子”：魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。他们身为贵族，位居卿相，豢养门客，操纵政治，改变着国家命运和天下局势，堪称战国时代举足轻重的风云人物。
既是排排坐，总有先后。司马迁在《史记》中为“战国四公子”各著有“列传”一篇，并在《太史公自序》中各有评介。我们不妨且按太史公之序一一道来。
首先在《史记》中登场亮相的是齐国的孟尝君田文，齐国王族。其父田婴齐宣王时为齐相，有四十多个儿子，田文只是其中最不起眼的一个庶子。他为生存据理力争的一番说辞打动其父，力劝其父散财养士的聪敏远见又深得其父之心，从而在众多儿子中脱颖而出，不但继承了封邑薛地，同时继承了齐国的相位。随后便是我们熟知的孟尝君豢养门客三千人。这些门客不拘身份，不拘才学，文士、武士、策士、侠士、死士应有尽有，他来者不拒，且皆厚遇之。其中的冯谖和他一起上演了“焚劵市义”、“狡兔三窟”的典故，为他赢得太史公“好客喜士”的赞评。可其他门客上演的“鸡鸣狗盗”却被王安石诟病为欺世盗名之辈。为相数十年，他专权独断，以致天下人只知有孟尝君而不知有齐王；他采取远攻近交的错误军事路线，消耗国力，为后来齐国的灭亡埋下祸根；他被罢黜相位后，为自身利益先后在魏、秦为相，更过分地是他引五国联兵伐齐，齐国被连下七十二城，岌岌可危，他却破齐不救，又俨然诸侯国般保持中立。此举深为司马光所不耻，在《资治通鉴》里毫不留情地评价他“用国库之薪俸，树一己之私党，养士不分贤愚，只为沽名钓誉，实为奸雄。”与田文同时代的荀子更是不客气地称其为“篡臣。”
格局决定结局，孟尝君狭小的格局注定了他一生蝇营狗苟只为权势私欲。《史记》研究专家韩琦先生说：“孟尝君一生活动都在谋求私利，维护其个人的富贵尊荣。”此语可谓一语中的。最后，孟尝君死在自己的封地薛邑，诸子争立，齐、魏两国趁机携手灭掉薛邑，孟尝君自此绝嗣无后。后世一句“为官莫学孟尝君”也为他的一生盖棺定论。
随后登场的是被太史公称为“翩翩浊世佳公子”的赵国平原君赵胜。其父为胡服骑射，威名远扬，最后却被饿死主父宫的赵武灵王。只是不知，赵武灵王被困主父宫时赵胜何在？后来，哥哥赵惠文王登基，他被拜相，其后"三去相、三复位"，前后相赵48年。
作为王室贵族，他同样以养士数千人名扬诸国。他才能平平却胜在虚怀若谷，善于纳谏。为取信门客他杀笑躄者，这个笑躄者可是他的爱妾；为治理赋税他拔擢赵奢，赵奢可是为执法杀了他门下9人；为庇护朋友魏齐，他被秦昭王扣押在秦依然不为所迫，并说下那句名言：“在富贵时结交的朋友，都是为了贫贱时所预备的”；为解邯郸之围，他向魏求援，一封封情真意切，感人至深的书信打动信陵君窃符救赵；他与"毛遂自荐"的食客毛遂去楚国求援，订立盟约；楚、魏援军到来之前，他尽散家财，招募敢死之士三千人坚守城池，最终解了邯郸之围；后来，他重用邹衍，绌远公孙龙。被司马光评价为“辅臣”算是实至名归。
除了这些闪光的事迹，他一生犯过最大的错误就是贪图上党之利，导致了两年后的“长平之战”。这一战，秦国白起坑杀赵国将卒45万人，创造了史上最血腥、最不人道的一场战役；这一战，赵国再也没有了保家卫国的成年儿郎，从而彻底失去了与秦国抗衡的能力和实力。最后，平原君平安终老，后代世袭封邑直到赵国为秦所灭，可算四公子中结局最好之人。
后世评价平原君“三无”、“三有”。三无：无主见、无能力、无见识；三有：有担当、优雅量、有节操。也算中肯。
以绝世之姿粉墨登场的是魏国的信陵君魏无忌。他是魏昭王的小儿子，也是四公子中唯一口碑、史评俱佳之人，位列四公子之首位。司马迁在《太史公自序》中云：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君能之。”又借平原君之口给了信陵君一个至高无上的评价：“公子天下无双”；除此之外，司马迁写四公子列传唯独写信陵君时，不直接称呼他的封号，而名为《魏公子列传》，文中称“公子”也有一百四十七次。足可见太史公对其推崇备至。
如此盛名之下，是他谦和低调的仁而下士，是他礼遇门客的不耻下交。与其他公子一样，他也养士数千人，与其他公子养士为己不同，他养士为国。其时，魏国历经马陵惨败之后，国事衰微，江河日下，他延揽人才，秘密筹谋，“门客解魏”的故事足见其良苦用心也足见其临危不乱，运筹帷幄的大家风范。他尊礼守门小吏侯生，结交市井屠户朱亥，正是他们成就他偷盗兵符、矫杀晋鄙、解围邯郸、败秦存赵的千古传奇。此后，信陵君留赵十年，推却赵王封赏，结交民间贤士毛公与薛公，此举引来他的姐夫平原君非议，因为这两个贤士一为博徒，一为卖浆者，皆市井下贱之人。恰恰就是这两人，在秦伐魏时力劝信陵君归魏，与魏王冰释前嫌。信陵君不负众望，以其威名，一呼百应，率领五国联军大败秦国，致使此后几年秦国不敢出函谷关，而他又一次以“却秦存魏”的功业威震天下，名动七国，更以一部《魏公子兵法》留存于世。
自古功高震主不藏锋芒者向来难有善终，信陵君也不例外。因为秦国的离间，招来魏王的猜忌与防范。不得已，信陵君只得以病为由，不朝魏王，日夜以酒色自娱，四年后抑郁而死。二十年后魏国为秦所灭，一切恩怨情仇随风而逝，都成为历史烟云。不过，信陵君最后的人生也为历史贡献了一个“醇酒妇人”的典故，更为后世功高盖主的权贵们趟出了一条避祸保身的全身之道。
《史记》载：汉高祖刘邦少时，也数闻公子贤。当皇帝后，每过大梁，常祭祀信陵君。汉高祖十二年，更为信陵君置守冢五家，年年四时举致祭。李白亦有诗云：“大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻”。历史，终究给了这个“举世无双”的公子一个最圆满的答案。
在太史公笔下最后登上历史舞台的是楚国的春申君黄歇。他是四公子中唯一不是王族之人。他游学拜师，见识广博，辩才出众，却一生毁誉参半，后世褒贬不一，司马光更是将他置于四公子之末位。细读之下就会发现他的前半生、后半生反差极大，几乎是分裂的一生。
前半生，他“上书却秦”，无形中消弭了秦伐楚国的危机，完美演绎了一次成功外交的典范，可谓明智忠信。随后，他作为太子师傅“受命赴秦”，陪太子在秦为质十年；后他又以身殉君，冒死派人偷偷护送太子归楚，得以继承王位，避免了楚国内部之乱，他也得以归楚为相，辅政专权25年。
为楚相后他开启了自己饱受非议的后半生。他招揽门客，巩固权势，门客人数高居四公子之首，且与平原君的门客斗富完胜。他治国理政，畏强凌弱，伐兵灭鲁，却对秦割地求和。他利用权势之利苦心经营自己的封邑十年，虽被诟病不顾国家之弱，只为一己之私，却泽及后世，奠定了苏州城几千年的城市格局。今天苏州、上海等地都把春申君作为建城始祖。浙江吴兴的黄浦、上海的母亲河黄浦江，都是因春申君而得名。上海规模宏大的城隍庙，也是为纪念他的历史功绩而修建。只是，他一生尊荣，最后却利令智昏，妄图“移花接木”，终致棘门被刺，身死族灭，成为四公子中结局最悲惨的一个。读其一生，怎不令人可惜可叹，可悲可哀。后世费伯雄游黄山之际，为春申悲，作黄山之歌：“君未生兮山已在兮。君既往兮，山犹存兮。谁终谁始，君兮山兮？”
江山代有才人出，各领风骚数百年。2200多年前的中国大地上，那样风华绝代的四个人，在烽火四起，七国称雄，兵革互兴，枕戈寝甲的战国时代，以其雄姿英发，谈笑间樯橹灰飞烟灭的才气纵横搅动着历史的惊涛骇浪，以其别样的人生演绎了别样的精彩，为历史增添了浓墨重彩的一笔，也为后人留下无尽的争议与幽思。
七百年前文天祥叹息：“一部‘十七史’从何处说起？”四百多年前黄宗羲叹息：“一部‘二十一史’从何处说起？”如今，我们则幸福地烦恼着：“一部‘二十四史’又该从何说起？
从何说起？不妨就从《读史有记》说起……（下）作者单位：区人民医院