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        济阳县曲堤闻韶台举世闻名，究其源，概因舜之德神于韶，孔子之德神于闻韶。因此，闻韶台理所当然的成为一种形象载体、成为儒家学说的象征，千百年来似一座光芒四射的灯塔，指引着中华民族文化的方向。闻韶台究竟建于何年？韶为何物？和孔子有何关联？它意蕴着什么？这些问题许多人们一直理不清，下面抛砖引玉做一探讨。
        闻韶台究竟建于何年？
        历史资料记载：汉朝汉武帝雄才大略，执政期间，逐灭匈奴，削平藩王，出使西域，取得了一连串决定性的胜利。战后经济迅速发展，巩固强化了中央集权制。在这种情况下，很需要一种政治思想作为理论基础纳入统治轨道，从意识形态领域长期禁锢人们的思想，达到长久维护其封建统治之目的。经研讨各教各派宗旨，与孔子的仁政思想、君臣伦理相适应。出于这一需要，汉武帝采纳董仲舒的建议： 罢黜百家，独尊儒术。使孔子的儒家思想脱颖而出，占据正统主导地位，顺应了历史潮流的发展，顺应了文明古国的民心民意。
        汉延续到唐，治国纲领，理论基础、礼仪制度不变，儒家学说被捧为治国经典，孔子也被推上了至圣先师的宝座。统治集团利用一切宣传工具不遗余力的进行大力传播、灌输，使其家喻户晓，人人皆知。目的就是让儒家思想根深蒂固的占领思想阵地，使人们尊礼守法、重德讲信。国人对儒家思想到了顶礼膜拜的程度。到了这样的层次，统治集团从长治久安的形势要求考虑，还郑重提出：“圣人过化之地必有建树。”进一步强化从形体到思想的全面统治。孔子春秋战国时期，周游列国时曾到过曲堤，在土台上聆听过韶乐，留下了历史行程的足迹，推断这一时期建筑闻韶台。建宋金时期（公元1611年）闻韶台修缮记载也是有力证据。
        筑成的闻韶台占地2800多平方米，台高约40米，台上面积900多平方米。方砖铺地，四周青砖花墙相围。上有正殿、抱厦偏殿、魁星楼、状元阁、水井（水井，经考察是修台时的进料口，台成，改为台顶排水道）等建筑群体。后来，名家哲人登台瞻拜先师，欣然留墨，碑刻林立；五株香松台颠悠扬芬芳，独特的馨香成为一大奇闻。正殿檐下悬挂《万世师表》镀金横匾，正殿塑有圣人冕旒像、红光焕发，慈祥和蔼，充满睿智。四哲两旁相陪。正殿门楣是： “子在·闻韶 ” 两侧是：“万世为官祖 百代帝王师”的楹联。登台下望，四街尽收眼底；远眺济水悠悠，帆船争渡，人物风景一览无余。
        “韶”为何物？
        “韶”是国家庆典专用的一种高级音乐，只限帝王宫廷使用，是等级最高、运用时间最久的雅乐。它侧重于安泰祥和、厚重仁德、礼仪教化；曲调和谐优雅，熏风畅悠，犹如天籁之音。
        “韶”乃舜作。尧为帝时注重农桑，发展生产，关心民众的疾苦，是一位有道圣君。在继位的问题上，更是高风亮节，择有德者而禅位。舜继位后，感其品行神于“韶”。就是把帝王的功德谱入韶乐，进行歌颂传扬。有记： 舜帝品德足千秋，韶乐音韵美名流。德神于韶和者稀，千古岁月思悠悠。
        和孔子有何关联？
        孔子一生致力于教，为了宣扬儒家学说周游列国。此时的周朝已是内忧外患、礼崩乐坏，韶乐之音已绝久矣! 孔子精通六艺，对经典著述了然于胸。曾师承师襄子，神悟《文王操》，崇尚周礼，对韶乐羡慕已久，聆听雅乐成了他的一大愿望。
        这年，孔子骑“的”（音di，闻韶台雕有“的”像，传说是孔子来曲堤时的座骑）来到曲堤，先到逄公墓祭拜，然后弟子安排馆驿。晚饭后，弟子陪同来到塘湾滂，登上附近的土台子乘高纳凉。徐风微微，星月生辉，临水赏荷，蓦然间随风飘来阵阵高雅美妙的韶乐，凝神细听，那韶乐：
        缓似流云，飘逸潇洒，犹如舜德拂心田；
        行似和风，醒物溉野，犹如箕星布祥岚；
        急似甘雨，铿锵嘹昂，犹如珍珠落玉盘。 
        音似啼莺，鸟兽率舞，犹如龙凤起沧澜。
        韵似仙乐，天女下凡，犹如起舞在人间。
        真是：此曲只应天上有，人间难得几回闻。孔子大饱耳福，遂了夙愿，赞道： “尽美、又尽善矣！”“闻韶一曲，三月不知肉味!”
        曲堤商朝是逄伯陵的封地，逄伯陵是周文王的表叔。死后葬于刘台，现代是省二级重点文物保护单位。武王灭商后，乃求舜后，得妫满，封于陈地，称陈侯，以奉祭祀。并把大女儿元姬嫁给他，准予韶乐贺庆大典，世袭罔替。曲堤这个地方被封为齐国，是姜太公的封地。到了礼崩乐坏、诸侯争霸时期，烽烟四起，战火连天，三桓 （季平子、叔孙氏、孟孙氏）把鲁昭公从鲁国都城逼到齐地，陈侯的后人“子完”也从陈地逃往齐国，陈氏子孙痴于乐，能世其音尚。故“韶”独存。
公元前517年，孔子35岁。这年，三桓发难，鲁昭公避难逃往齐国，孔子也受到冲击。他看到君不君、臣不臣，礼崩乐坏的现状，痛心疾首，大呼： “违背礼制，是不折不扣的乱臣贼子!”由天下大乱，自然而然想到天下大治，他十分怀念周朝初期稳定繁荣的局势，君臣有序，父尊子孝，人人受伦理纲常的约束。战乱非常时期，孔子在逃难途中听到只有贵族阶层才能享有的韶乐，譬如雪中送炭，能不发出尽美尽善、膏肉无味的感叹吗？
        “韶”乐等级最高，运用时间最久，呈现君王的意志；
        “韶”乐合奏音符蕴含着仁德祥和、礼仪教化；
        “韶”乐妙音，深层次是对美好事物的向往；
        “韶”所体现的意境与孔子的儒家理论相契合。所以史学家论言“孔子之德神于闻韶”。
        千百年来，孔子的儒家思想经千年磨难而颠扑不灭，历万种灾厄而总能重生，愈来愈被人们捧为经典。闻韶台也成了济阳县的靓丽名片，成了孔子儒家学说的形体代表，以闻韶命名的学校、企业、机关、门头比比皆是。济阳人民崇尚礼仪，注重人文，为境内有千古闻名的闻韶台而自豪。在不忘初心、倡导国学教育的感召下，殷切期盼在我们这一代重建闻韶台，使历史名胜再展辉煌，让闻韶精神世世代代传承下去。作者单位：县史志办