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        张尔岐，字稷若，号蒿庵，又号汗漫道人，世称蒿庵先生，是一位研究儒学经典成就卓著的国家级历史文化名人，清代时被誉为山左学界第一人、清史、《辞海》等历史典籍都有他的记载。就是这样一位经学家，他的经学启蒙老师是谁呢？要想回答这个问题，还得从张尔岐的家世说起。
        张尔岐的家世从始祖起就世代务农，到了他的祖父张兰，字汝馨，别号前川开始，就成了很富裕的大户，张尔岐的父亲张行素，字龙溪，他一生爱儒学，十余岁时得了一场大病，一部《论语》读到一半就辍学了，年轻时，在按察使司山东分巡道做了一名无品级的小官，任职数年后，又被派往湖广省襄阳府石首县（今湖北省石首市）当了一名驿站的驿丞（掌管驿站的小官吏）。据《蒿庵集卷三》张尔岐为他的父亲死后撰写的《将仕佐郎龙溪府君墓表》碑文记载：
        “将仕府居，讳行素。显考前川处士公，显妣李氏。生于万历壬午六月十九日。原配同邑陈讳荣女、早卒。继配历城郭讳世弼女。子四人，女一人。府君以藩椽除湖广石首驿丞。之任三日，念处士公年已近耄，遽驰归侍养。再逾年，处士公卒，丧之如礼。性乐儒术，每一不克竟学为恨。蓄书延师以教其子甚笃。次三者尔徵最慧，以辟乱失。
        崇祯已卯正月十六日府君殁，年五十有八，是冬葬于祖北之昭，以陈孺人袝。后三十四年为康熙壬子，郭孺人以正月十三日殁，冬十一月开封祔焉。明年冬，谋立石于隧，会少子尔崇病已死，遂不果。又四年，乃克立。
        呜呼，府君多懿节，为世人所推，译具无瑕先生《志》，何敢复赘！独是府君饬射累善，而不获福佑；日夕教子，以期有成，又皆碌碌无所肖似，无可以显扬先德者；蒿哀罍耻，曷其有极！斯石也，以识予痛也夫！”
         张尔岐为其父撰写的墓表译成现代的话文是这样的：先父将仕佐部龙溪公，讳行素。显考前川处士公，显妣李氏。生于万历十年壬午六月十九日。原配本县陈讳荣女，早年去世。继配历城郭讳世弼女。子四人，女一人。府君以藩库椽史被任命为湖广省石首县驿丞。到任三日，考虑到处士公年龄已近八十岁，于是匆忙驰归侍养。再逾年，处士公去世，丧葬之事完全按礼仪办理。性乐儒术，每以不能完成学业遗恨。收藏书籍聘请老师来教育其子很是虔诚。排行老三的尔徵最聪明，却因为躲避战乱走失。
        崇祯十二年已卯正月十六日府君去世，年五十有八，这年冬天葬于祖茔的规定排列的墓穴，以陈孺人合葬。后三十四年为康熙十一年壬子，郭孺人在正月十三日去世，冬十一月打开坟墓的封土合葬了。明年冬，谋划树立石碑于墓道，恰巧少子尔崇因病去世，于是没有完成。又过了四年，才能够树立。
        唉，府君多懿节，为世人所推崇，详细情况都在无瑕先生撰写的《墓志铭》上了，怎敢再多余！独是府君警饬己身，使自己的思想言行谨严合礼，积累善行，而没有获得福佑；日夕教子，以期望有所成就，又都碌碌无为，没有同府君相似的，没有可以显扬先人德行的人；蒿庵我的哀痛是因为未能尽责而心怀愧疚，什么时候才能达到先府君的要求啊！这石碑啊，可以记住我的哀痛了啊！
        从墓表中可知，张行素有四子一女，他的原配夫人陈氏是本县罗家码头陈荣的女儿，因病早亡，没有留下子女，随后，张行素又娶了继室郭氏，是历城县郭世弼的女儿。婚后生育二子一女，女儿嫁于本县李天章为妻，张尔岐是长子，四弟尔崇和张尔岐是郭氏所生，另据史料记载，张尔岐的二弟尔嵘是张行素的妾室邹氏所生，自幼双目失明，是位残疾人，生活全靠家人照料，三弟尔徵是张行素另一个妾室张氏所生，是四兄弟中最聪慧的一个，不幸却因为躲避战乱走失。
        张尔岐虽是张行素的继妻郭氏所生，但按照古代的旧俗，他的生母郭氏便是前母陈氏父亲陈荣的替头闺女，每逢春节过后，正月初二，替头闺女要先到替父罗家码头村陈荣家探亲拜年，尔后，正月初三再到自己的亲生父母家探亲拜年，每次探亲拜年，郭氏都带着张尔岐一起去，长此以往，两家亲情十分密切。
        张尔岐的前母陈氏娘家有一位叔兄，也就是张尔岐的叔伯舅，名叫陈王政，字苍屏，明崇祯年间的贡生，是明末清初的经学先生，济阳县的乡贤名儒，有才子之称的历史文化名人，清乾隆三十年《济阳县志》有他的传记。传记是这样记载的：“陈王政，字苍屏，善治经，屡举不售。遂绝意仕进，种艺自给。持身整洁，迂物和厚。容止造次，不离儒者。后生少俊，望风敛戢，游其门者，俯首就范，无敢自轶。远物役，绝名累。以故显人胜流名问壅閟，溯高尚之芳躅。盖古逸民流亚也。”传记给予陈王政以极高的评价。1898年6月，戊戌变法时，光绪皇帝采纳君主立宪派、康有为等人的主张，宣布推行新政，济阳县奉令重新划定行政区划，将清代的济阳县东、西、南、北四乡划为八区，这八区分别是：城区、蒿庵区、景贤区、滨骇区、苍屏区，石门区，闻韶区，仁风区。其中的苍屏区就是借用陈王政先生的“苍屏”二字命名的区名，可见，陈王政先生在全县的知名度和社会地位是多么高，影响力也可见一斑。当时，苍屏区管辖的范围有垛石桥、小街子、东宋屯、西宋屯、铁匠家、刘家名、五里庙、王山家、中刘家、刘万陀、肖家、姜家、崔家、王官道口、沟头、刘家、江家屯、裴家铺、白杨店、全福庄、坡杨家、田家屯、前王家、后王家、颜家、布家、小李家、刘安然、方家、老王家、白草洼、碱场官府、于良民家、支家官庄、冯家、小郭家、前刘家、罗家码头、老杨沟、孙家、范家、刘家道口、姜家窑、崔家、徐家屯、郭家屯、高家屯、金营子、大营子、小营子、粮食口、后楼、仝家、前楼、杜家庙、周家沙窝、南台、北台、苏家、前肖庙、后肖庙，老唐庙、前赵家、后赵家、大王家、小王家、老王家、林家、张庄、卢庄、李庄、唐家庙、朱家、东瓦、西瓦、中瓦、大张家、小张家、小杜家、莫家、杨家、马家、赵愽店、小杨家、大杨家、范家屯、东开河、西开河、里仁官庄、秦家坟、小杨沟、淮里洼、刘家营、韦家、宋家、白家圈、靳家道口、邢家、麻鞋张家、大赵庄、小赵庄、冷家、桥杨家、小李家、玉皇庙、牛王庄共107个村庄。
张尔岐七虚岁开始上学，学校离家不远，就在本村的张家胡同口的右首，接受识字教育后，他的父亲张行素送他到罗家码头村从师陈王政先生的门下，开始边识字边学经学，陈王政先生当时有别于让学生死记硬背的“满堂灌”，而是善于启发诱导，指引学生自己开动脑筋去领悟思考，这在当时是很先进的教学方法，张尔岐在上学期间，对陈王政先生尊之若父，像尊敬父亲一样尊敬陈王政先生，在陈王政先生面前受其耳提面命的教诲，达到屏息敛手，程门立雪的程度，（程门立雪是宋代流传下来尊师重教的典故），获益匪浅。
        陈王政先生年时喜欢种菜、养花，每天早晨在上课以前就让他的弟子们到村北的徒骇河边去挑水浇园，时间长了，张尔岐心想，菜园里要是打个井多好啊，这样就可以不用到二里地外的河边挑水了。于是张尔岐就下定决心，每天抽时间去捡砖头，日积月累，砖头捡的差不多了，就给陈王政先生打了一口井，起名浇花井。民国《济阳县志》记载：“罗家码头陈苍屏先生故园，有井一眼，相传为蒿庵先生所浚。于讲学余暇，引流浇花，以愽雅趣者也。其时皆零星碎砖所堆砌，居诸既久，犹修整如故，水亦清洁不绝。询可与浣花溪、百花谭并传不朽云。”这口井的井筒子也和一般井不一样，整口井没有一块整砖，全是用碎砖，而且两头尖，中间粗，形态就像枣核子一样，所以，村民们都叫这口井为“枣核子井”。此井位于村西陈王政先生的菜园地里，此井水质甘甜，烧开的水壶底没有水垢，沏茶时，特别浓香甘醇，茶香扑人。再旱的年份井水也不枯绝，至今保存完好。
        张尔岐非常感恩陈王政先生对他的教诲，时间长了，就非常想念他的老师，所以经常抽时间去看望和拜见。有一次，张尔岐去拜见他的老师时，正好碰上老师在菜园里浇园，看着老师的容貌，想起老师对他的教诲和老师的高尚品行，事后作诗一首，以表对老师的敬意。诗的标题是：谒苍屏陈先生，值其灌园，钦叹高躅，退而赋诗。先生前朝明经，屡被征召。诗的原文是：
        扰扰当世士，日夜几能休？夫子何独尔，意静如怀秋，散发自灌园，缅邈对千畴。高柳拂清襟，濯漱有寒流。我来遇见之，正风依飕飗。开颜奖弱植，酌我饷余瓯。慰我屡空怀，训言日夕周。吾道有通塞，此外更可求。再拜识此意，归里柴车辀。
        陈王政先生于顺治十年（1653年）十月初十日去世后，张尔岐十分悲痛，为深切悼念他的恩师，亲笔为老师写墓表并书丹，通观碑文，可谓文书俱佳，碑文字是用楷书写的，书法流美洒脱，端庄稳健，工整显奇，高古浑穆，苍劲挺拔，酣畅遒密，字字用心，笔笔到位。他落笔重，行笔匀，收笔稳，点画圆整，端庄秀丽，结字舒展开张，用笔如锥画沙；线条似折钗股，给人稳健厚重，雍容洒脱，自在自得之象，具有极高的书法艺术价值。
                   （上）
                                            作者系区退休老干部