合蒿卷：20世纪50年代至80年代，李旺村利用当地产蒲草的优势，兴起编织蒲草垫的行业，人们称为“合高件”（应为合蒿卷，两层，內填蒲草、稻草，然后，和而为一）。作为床垫主要供医院、旅馆使用。1980年后，随着生活条件的改善，蒲草床垫无人再用。
        小帘子：利用东河河滩一种很细的芦苇，经脱皮打磨关节后，手工打制而成。据说，主要出口外贸给日本、韩国。
        大蒿卷：二十世纪80年代至90年代，村民董传道由河北省引进用于大棚冬季保暖的草苫及编织技术。后家家编织大篙卷，成为全村发家致富的门路。
        村民还利用玉米棒子皮，经过硫磺熏蒸发白后，做成各种座毯及工艺品。
        柳编：主要是用地柳（专门种植一种灌木，俗称柳条，柳编的主要原材料），经脱皮、浸泡除浆、阴干，然后做成各种用途的柳编制品。有专门的地窖，用于存放原料，冬暖夏凉。有名的是李光新、范成德、李光绪。
        （三）民艺
        花灯是曲堤一带李旺村所特有：四方体形，上宽下窄，手持底座，上面敞口，内点蜡烛。晚上舞花灯，一般分四个队列，相互穿插，做出各种造型，甚为好看，烛光忽明忽暗，随人上蹿下跳，男女老幼，摇头摆尾，凡热爱者都可参与。按照李旺习俗，每家至少出一个花灯，多者不限。一般正月十五前，主要在本村跳，自娱自乐，临近十五，也应邀到邻村表演，很受欢迎，十五当天到曲堤展演。
        扭秧歌：类似于现在东北大秧歌，基本鼓点为咚咚锵、咚咚锵、咚锵咚锵、咚咚锵。基本舞步为：走两步，退一步，两臂自由舒展、舞动，上肢与下肢方向相反，一般壮男大步幅，强劲有力，老人妇幼动作幅度小些。但都要求要化妆，不能哭丧着脸，要跳出欢乐、喜庆。此外，还扮出“八仙过海”、“西游取经”、“划旱船”、“小媳妇骑驴回娘家”、“大懒汉”等造型，打闹取浑，在秧歌队伍周围或穿插活动，很热闹。
        唱小曲：也是曲堤一带李旺村所特有的一种民间小调。在舞龙灯和扭秧歌跳场中间小憩时，大家围成一圈，唱小曲者便粉墨登场，一人男扮女装，两人对唱，你一句，我一句，格调婉转，极富节奏感，朗朗上口，中间还有鼓点伴奏。喜闻乐见小曲：《大实话》、《抬杠》、《锯大缸》等。
        小剧团：李旺村历来有搭台唱戏的风俗。每年春节后，开始搭台演戏。解放后，村里成立小剧团，表演剧种有吕剧、京剧、东路梆子（失传）。文革开始，小剧团解散。
        革命现代京剧：“文化大革命”开始后，革命现代样板戏登场。主要剧目：《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》等。在当地颇有名，每年还外出，丰富了群众的业余生活。
        大鼓：从初一到正月十五，李旺村有在当街敲大鼓的习俗，花样很多，并伴以锣搽等，锣鼓点一响，很多村民便向这里集中靠拢，欣赏大家的表演，很有节日气氛。代表作有《庆丰收》、《快马奔腾》、《老长兴》等。
        以上曲艺，除了村民的积极参与，主要是大队、村委的高度重视，活动主要是村干部组织、带头，亲力亲为，才搞得红红火火。
        （四）民生
        过去，村民吃水靠水井（人工开挖，井深十几米，定期淘井）。为吃水方便，各队都有固定水井（一队在大队门前，二队在村南，三队在东南角，四队在村东），井口有大长杆，后改为带绳辘轳，再后来，改为铁链水车。
        改革开放后，家家都上了压水机，水井结束使命，慢慢废弃，淤积、填埋。
        1978年购置两部拖拉机，资金大部分是曲堤医院资助，余款为大队卖芦苇款。各队都配备驾驶员，提高了劳动生产率。
村集体于1964年在村东大堰上，建有一座蓝砖窑，高约六七米，每窑大约出砖一万块。用烟煤。运行大约6年后，1970年关窑。所出蓝砖，主要用于村民建房，多余卖给临村，收入为村集体所有。
        2002年，为吃水方便，四队先上自来水，2004年，村集体上自来水，水源为村西南的深机井。
        2017年，按照统一规划，重新铺设新管道。现水源来自稍门水库黄河水，饮用水质得到改观。
过去，村民做饭主要靠大锅头、柴火，后响应号召，大锅灶拔除，改用煤炭。后开始用液化气、电炉子。2020年集体上天然气，取暖、做饭。
        （五）婚丧
        红白事指婚丧嫁娶，乃家中大事。常说，十里不同俗，但大同小异。李旺村是杂姓庄，红白事按四个队，各自处理，不是按家族姓氏处理。
        红事：一般要经过如下流程，小见面：男女相互瞧瞧，主要是长相，不深拉，满意，进入下一步大见面：一般女方到男方，看看将来要住房子，两人正式面对面交流，如果谈得来，经过一段时间交往，觉得可以，再进入下一步换号：把双方老人的信息名号写在红纸上，相互交换，男方要备礼。此名号一般置于堂的显要位置，外人一看，就知道男孩子已找对象，女孩子已有婆家，别人就不会再予以提媒。再经过一段时间考验，男方觉得应该婚娶了，就会找先生看个吉利日子，准备送脸面贴，就如同现在订婚，也是需要聘礼，如果女方同意，就开始准备嫁妆，做被子，做家具（过去都是女方提供），在这之前，如果女方又反悔了，所有聘礼要返回男方，而如果男方悔约，则女方概不退还聘礼，这是约定俗成，也是保护女方权益。之后，正式结婚前一天，女方把所有家具送到男方处，结婚当天只送被褥，晚上，闹洞房。婚后第二天，回女方家省亲，曰回门。再往后，女方老人还会三天叫五天送，以显示女方老人不舍。结婚大事，女方要求明媒正娶，即便两人自由恋爱，也要请媒人，否则，女方会很没面子。
        白事：一般流程为：在病人即将咽气时，或已经咽气时，趁未僵化，一般由家人给老人穿戴好寿衣，（岁数很大的老人，一般会在去世前好多年自备寿衣），然后在厅正中央，冲门躺上门板，作为灵床。此时，不能动哭声。之后，爬上屋顶，连喊三声，“爹（娘），回家吃饭！”意为，人死，魂已飞走，要喊他回来，名曰叫魂。之后，开始送浆水，在房外不远处，垒个小屋，让死去的灵魂落脚于此，不至于到处游荡。
        三日丧，一般要送5-7趟浆水。整个过程要嚎啕大哭。晚上守灵，第二天入殓，第三天出殡，烧轿子，男性有套马，女性有牛拉，在纸轿被点燃时，要向西南方向（济阳、济南、西天都是这个方向）高喊，“爹（娘），西南大路啊”，连喊三声。起灵后，由长子摔瓦，浩浩荡荡，向墓地进发，途中，有亲戚的还要拜祭。女婿一般不拜祭，外甥只管跪下哭即可，如果没有外甥，女婿要拜，而且要大拜，有的不会拜祭，再不会哭，加之紧张，往往会出洋相。
        入葬后，三七、五七、百日要上坟，纸人、纸马、纸家具、纸家电，一应俱全，尽显晚辈孝心。
        以上，皆为过去习俗。现在，由于提倡节俭，很多做了简化。此处也是简单述之，以为记。
        （六）贫困
        李旺村最初有贫困户19个，随后，经过逐步攻坚，剩余11户，也于2020年全部脱贫。帮扶单位济阳供电公司每年都投入大量资金，上光伏发电等项目，还硬化村中道路，并进行了沿街绿化。帮扶责任人先后有李庶冰（一届，两年）、吴庆民已连续三届帮扶，与李旺村百姓建立了深厚感情。
        物人忆思
        （一）历史物件：
        1、神庙：清朝末年，村落中间建有一庙，门前是广场，门口有对石狮子，古庙有大殿，三间青砖瓦房，正中塑有观音菩萨、财神等诸神，大小如真人。大殿前东侧有钟楼一间，里悬铁钟。为维持村庙香火，专门有庙地，收入归守庙人。村民遇有丧事到这里烧纸，送浆水。纸轿大燃，火光冲天，便开始闯钟，丧家可嚎啕大哭。每逢重大节日，村民还到庙内祭祀。1947年，古庙因年久失修坍塌，成为废墟。供奉神像被填入北边齐家湾。
        2、李旺集：清朝末年，李旺村集市小有规模，日期为农历三、八日，开辟酒店、客栈、店铺、粮食市、牲口市，位置于古庙周围。1946年，兵荒马乱，集市冷落。1948年，李旺村集市取消。
        3、代销处：开始赵元善，从60年代到90年代焦方义，是曲堤镇供销社的延伸点、代销点。一般从供销社提货，平价卖给村民，油盐酱醋茶，学生用品，针线、小百货、烟酒、糖果等生活必需品和日用品，方便了村民生活。
        4、焦家楼：实为焦氏祖坟，位于村东方向。因坟地有阴庙一间，雕梁画栋，远观如一小楼，故称焦家楼。
        5、邱家坟：始于村西南，后迁移至村东南，规模不小，是邱氏祖茔，井然有序，邱岱海墓砖石砌成，悬棺，坟头高大、显眼，故称邱家坟。
        （二）民间艺人
        1、小炉匠：（当地俗称小咕噜子），村民焦念纯开始走街串巷，后由其子焦方德继承，方德之子焦玉海在八九十年干过一段时间，三代续传。之后，此行当逐渐退出历史舞台。
        2、铁匠：以邱氏家族为代表：邱凤祥、邱左云、邱光荣、邱光德、邱光仁，董传道铁匠工艺（七八十年代）很精。
        3、厨师：以邱氏家族为代表：邱凤池远近闻名，始在周村，一次为机房老板母亲生日宴会上，精湛出色的厨艺叫好，成名后在济南、曲堤、垛石、白桥开酒店。
        4、木匠：较早有赵元勋，后李增祥手艺高超，文革期间，有名的木匠李增义，徒弟众多，仅本村就有十余人。
        5、兽医：村里最早兽医李存志，李连魁为李存志之孙，曲堤镇兽医。1955年，镇建兽医站，李连魁是首位兽医。徒弟有本村李光秀，李增胜（李连魁之孙）。
        饲养员：专职饲养各队牲口，都是责任心较强者。毕竟，当时，畜力是很重要的劳动力。每队一到两人：一队：在大队部西邻，后到村西，二队：在村正中部，后迁移到村西南角，三队在村最南部，四队在村的中东部。
        （三）历史事件
        1、蒜辫、锄头打鬼子：1938年日本侵略军进驻曲堤，成立伪曲堤区公所。一小队侵略军在区公所内盘踞，经常到周围各村抢劫，无恶不作。
        1938年5月10日，有几个鬼子到李旺村抢劫，被正在家中的李光斋发现，立即集合家人用锄头、蒜辫等同鬼子搏斗。邻居李继恩闻讯后也赶来，加入打鬼子的战斗，最后鬼子狼狈逃窜。鬼子不甘心，在村边开枪将追击的李继恩打死。事后，村长带着日本兵的头盔到区公所告状。此后，日本兵就不敢明目张胆地四处抢劫了。此后，“蒜辫、锄头”打鬼子的故事迅速传开。
        2、抢割芦苇：此事发生在1977年秋后，李旺村地在河滩靠东北处有二三十亩，世代为李旺所有，在河滩开沟后，邻村人单方面认为，应以河沟为界，所以，每到秋后上冻后，他们就偷偷抢割芦苇。
        有一年，等村民前去收割时，已经光秃秃一片，大队派人到邻村去找人评理，竟无人理会。到了明年，安排值守，有人偷割，便回来报信。村民在大队统一指挥下，一呼百应，拿起锄镰锨撅，纷纷加入捍卫“主权”的战斗中，并当场抓回带头滋事者。后来，曲堤与三教政府出面调解，此事平息，邻村再也不敢前来枪割蒲苇了。但此事在李旺村是个大事件。（待 续）                                        作者单位：区税务局