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        淮里洼是什么时候建村不可知晓，但年代久远已是具有定论，已消失的村前任家坟，村后贾家坟亦可作证。据传言他们很可能是原住民，这两个姓早已从村中消失。是否原住民暂且不论，但建村时间则可上推数百年。另从杨姓家谱上清楚的看到，明朝末年他们就来到淮里洼居住了。
        淮里洼这个村从词义上理解就是地势低洼，水害灾重的地方，确实如此。为了防大水整个村庄都建在高台之上，那么多年过去了现在仍然留有那个时代的痕迹，好多地方还有高台。庄稼十年九不收，旱了无水浇，涝年水成灾，贫穷成了淮里洼的代名词。在有记载的数百年的历史中，人们过的日子总是在困难中挣扎，只有个别人因为发奋读书考取功名或其他因素获取财富，过上较富裕的生活。因此，淮里洼才被当时的县府衙列入全县四十七官庄，免交税赋。后来黄河水不断冲破堤坝，横扫鲁北平原，因祸得福，黄水冲出的泥沙使淮里洼的土地逐渐变得肥沃起来。一般大水都在夏季成灾，秋庄稼很少有收获，但小麦却能获得较好收成。有传言笑谈说孩子一听到擀饼柱子（擀面杖）响就哭，是因为光吃面条子吃怕了。
        上世纪六七十年代前，整个村庄被绿色环绕，村外是枣树榆树柳树簇拥，远处地里的坟墓被高大的松柏树守护，而村中的大街上却是一棵棵茂密旺盛的大槐树。从老人们遗训中得知，我们的先人是从河北枣强迁移而来。可是从历史资料中获悉，河北枣强可能不是第一站，很有可能是从山西迁移到河北枣强，然后再迁移山东济阳。这种植槐树是否说明从山西大槐树下移民来的祖先们对老家的怀念？还是以槐树驱邪避鬼也未可知。沿大街数步内就有高大的槐树耸立，有数百年以上的不计其数。
        在旧社会，为了防匪防盗保安全，几乎每一个村庄都设置围子门。淮里洼因为是庙东庙西两部分组成，所以就有了两围四门的设置。东西大街两头都有围子门。庙东叫大围子，庙西叫小围子，门两侧土墙与户宅相接。两扇木质大门厚约五公分，高约三米，每扇宽约两米。门上有顶，一防雨淋，二能行走过人。据老人传言，一般打更的人都在上面职守，遇到紧急情况敲锣为号，全村年轻人则立马集合带上武器保村安全。连接的土墙高约三点五米，宽约四米，一般土枪是打不透的。解放后围子门失去了作用，五十年代初还保持了原样。后来村里成立庄户剧团，每次演出则利用四扇大门当舞台，下面用压场使用的碌碡立起来做立柱，使用了好多年，人在上面走动产生咚咚的声音，更促进了良好的演出效果。
        为了保安全，人们还在村前村后修有护村河，宽约四~五米，深约三米且常年有水，对防匪防盗能起到一定的缓冲作用。后来随着解放后村庄的变化和水利建设的开展，再也找不到护村河的影子了。
        上世纪三四十年代，成为相对富裕的村庄，一般人家都能有几亩薄地，且能吃上饭，有衣穿。也产生了几家大户人家。西有王家醋店，街南街北两处大院。街南居住，街北十几亩地的大院内摆满了醋缸，沿街数间门头房，几辆运货的马车，一群骡马大牲畜，长工六七个，日子富裕。村中有杨姓大户因清朝年间家中有子杨慎选考取贡生，被朝廷委任山东费县教育训导而成名，家中建筑相对豪华。胡同口是瓦门楼，顶有哈巴狗铁公鸡，但墙也是半土半砖。家中房屋较多，且是全村最好的。瓦门楼是在解放后成立农业合作社打水井用砖时扒掉的。村东头一户杨姓是日伪时期济阳县伪警长，有权有势。其父又脑子灵活，善于交际，善于经营，有良田几十亩，家庭比较富裕，故被划为地主成分。解放前夕为躲避土改运动，迁居济南。关于东酒店。东头杨家酒店当年那是相当富裕，加工酒并销售一条龙。人们知道造酒利润高，来钱快。通过几辈人的努力，生活很快富裕起来。除了造酒所需要的两处大院外，还有土地百多亩，骡马十几匹，雇长工十几人，堪称大户。只是后来家中有人沾染了吸毒的恶习，导致家产破败，穷困潦倒，最后衣食无着，实在是悲哀。这也充分说明从古至今吸毒是多么的可恨和可怕，在此奉劝诸位千万别招惹它！
        那时运输条件非常落后，外出经济活动只能靠人背牲口驮。村里生产的酒、醋及瓦盆等向外销售和原料的进出发展都需要改变现存的运输条件。为了适应变化了的经济形势，有条件人家逐渐制作和购买当时在农村比较适应的花毂轮木头大车，买不起骡马的就买头牛驾车。大车要存放，人们就把小角门改成大车棚门，整个村庄能有三几十家，这也成为当时村庄里的一大亮点。但是大门改了院子却变不了，你如果进了院子再看，就发现里面院子窄的实在可怜，大部分不到十米宽，长条形，但是也修成四合院很是板正。
        淮里洼不光马叉出名，而且三节棍七节鞭，刀枪剑戟，斧钺钩叉样样威风惊人，在周围村庄相当出名。武术队俗称“五虎”，每年春节后不仅在本村演出，还要到外村进行表演，从初一到正月十五，有时能到二月二。演出范围南到回河，西到夏口，北到曲堤，东到县城。演出阵容庞大，全村出动大车十几辆，马六七十匹。耍马叉的都骑着走马，村中出动青壮年一百多人，演出盛况惊人，声势也非常大气：七节鞭在前面开路打场子，抡起了哗哗作响，围观的人纷纷后退，然后各项武术人员按顺序登场。当然，表演最精彩的，也是最拿手的一定是马叉。武术队出村演出都是被专门邀请，走到哪，吃住在哪，按邀请顺序，到正月十四回来，在村中表演过十五。另外，还有一项独门绝技叫十二禅腿。当时练此功夫最好的是杨曰江。据说他能连续将埋在打麦场上十二根一尺二（约六十公分）长的枣木橛子（上只露二寸下面埋一尺）全部踢出来，其脚上的功夫可见一斑。
        大庙这个地方原来是练习武术的地方，农村叫拳坊，村里多个有功夫的人都是在这里成才的。后来不知是哪个风水先生点拨，说长此以往村中易出孬人，建议在此修筑庙宇镇邪除灾，后来改为学校。学校的建立是在私塾的基础上发展起来的，民国时期应政府号召办学。开始只是小学，且人数也不多。到解放初期逐渐办起了高小，还从外村聘请部分教师，学校办的风风火火，教学水平受到上级部门的高度赞赏。特别是有段时间教师队伍下放回村，淮里洼教师一下增加到十几名，队伍庞大人才济济，村里决定办初中班。一时群情振奋，斗志昂扬。老师认真，学生努力，学习成绩提高很快。这使其他村非常羡慕，吸引了不少外村学子来校学习。村里基础教育好，办学规模大，成绩也比较突出，特别是上世纪八九十年代，每年都能培养出几个大中专生。有一年考取了四名本科生，妥妥的“鲤鱼跃龙门”。要知道在大学生包分配的年代这是多么让人激动的大事啊！
        旧社会，农村缺医少药，百姓生老病死无人过问，有了病只有挨抗等死。这种情况解放后逐渐得到缓解。少数农村游医被国家纳入正式渠道，充分发挥他们的作用。利用他们的特长进一步为广大农民服务。他们也从游医逐渐转变为在编的乡医村医，村中的医疗室就是在此基础上建立起来的。最初是有包片医生刘秀礼（驻大营村）负责，他是部队军医转业，既懂点中医也懂西医，人们有病就经常请他过来，他也经常到村转转看看。后来乡医程積德老先生落户淮里洼，村卫生室才正式建立。卫生室的建立，方便了广大人民群众，提高了人民的健康水平。程医生是祖传世家，最拿手的是治疗疮疖，既看西医，也兼看中医，是个多面手，很受农民欢迎。为了促进农村医疗事业发展，村里安排优秀青年杨宏章到医疗室跟他学习，一是增加医疗力量，二是作为接班人培养。程医生他特别忙，经常出诊看病，杨宏章的到来就解决了不少问题，一般打针发药就解决了。后来又培养了一个优秀青年戴玉章。戴玉章爱学习，爱钻研，并经常到上级医院学习，医疗水平不断提高，很快就能单独给人看病，成为一名合格的“赤脚”医生。他们不管白天黑夜，随叫随到，态度热情，服务周到，缓解了农村缺医少药的现状，解除了许多患者的痛苦，受到人们的广泛赞誉。  （待 续）
          作者系区政协退休干部