最具争议的大儒——荀子
◎潘美冬
之所以写荀子，是因为他和我老婆是老乡，都是山西运城市新绛县人。新绛除了有战国大儒荀子，还有写出了“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”的王之涣，另外新绛还是古代四大名砚——绛州澄泥砚的出产地。新绛县南边不远，就是它的上级单位运城市，这里是关羽的故乡。
荀子（约公元前313年——公元前238年），战国时期唯物主义思想家、政治家、教育家、哲学家，是继孔子、孟子之后最有代表性的儒家文化代表人物。
荀子名况，字卿，在古代由于“荀”和“孙”通假，两汉时因避汉宣帝询名讳而称孙卿，是先秦时期百家争鸣中儒家学派的集大成者。孔子、孟子、荀子被后人分别称为至圣孔子、亚圣孟子、后圣荀子。他的弟子众多，出名的有李斯、韩非、张苍、贾谊、毛亨、浮丘伯等。荀子虽是儒家学派的代表人，可他却培养教育出了两个法家宗师，一个是李斯，官拜秦朝丞相，另一个是韩非，他有一个铁杆粉丝，就是秦始皇。正是由于荀子作为儒家学派代表人，他的弟子却是法家代表人，在历代都有人怀疑他的儒家学者身份，他的学说虽出自儒家，但在体系上吸收诸子百家之长。他曾批判孔孟学说的唯心守旧成份，又加上李斯和韩非的原因，他在中国历史上受到很多人的质疑和抨击，因此我才说他是最具争议的大儒。
关于荀子是哪里人，不像孔子是山东曲阜，孟子是山东邹县这样具体和唯一，由于司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中有“荀卿，赵人也”的寥寥数语记载，造成了荀子有山西临猗、山西安泽、山西新绛、河北邯郸等之说。
近代越来越多的人倾向荀子是山西新绛人这一说法，原因是公元前678年“晋武公灭荀以赐大夫原氏黯是为荀叔”。《左传》僖公九年《传》正有“荀息”亦称“荀叔”之文，所以原氏黯即为荀息无疑。荀息本为晋武公时的大夫，食邑“原”地，称“原氏黯”。晋献公九年（公元前668）命士为城绛后，即把晋国的首都从翼城迁至荀息所封的荀国都城。此时，荀息就搬迁到现新绛县三泉镇的席村另建荀邑；晋文公重耳返国即位后的第二年，即公元前635年“晋城荀”，“荀城，在（正平）县西十五里”，即重耳所居之所。清康熙九年《绛州志》地理志：“荀氏邑，晋公族在城西十五里”。光绪《直隶绛州志》，民国版《新绛县志》也有同样的记载。北魏郦道元《水经注》古水：“又西南迳魏正平郡，又西迳荀城东，古荀国也。”
另据《新绛县志》记载，席村原名荀城，汉代席氏由湖广迁入，改称席村。席村席姓原来不姓席，而姓荀，不论哪种说法，汉代以前席村称荀城无疑。而且这里的老百姓代代相传，这里不但是荀城，而且是荀子出生的地方，《山西省历史地名通检》中也说明，古荀城在新绛县西北十五里席村。1991年在新绛龙兴寺地下发现“荀子故里”石匾额，长约60厘米，宽30厘米，厚10厘米，质地为青石（泛红）。“荀子故里”四字为双钩正楷，每字为12厘米见方，上款残缺，下款疑有“临（顺）州”等字样，后将一小块丢失，现残缺。
荀子曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，祭酒是古代主管国子监、或太学的教育行政长官，相当于现在的大学校长，后为楚国兰陵（位于今山东兰陵县)县令，公元前238年病逝后葬于兰陵。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
荀子生逢战国后期，当时的中国正是七雄争霸天下的时代，全国统一的趋势已日渐明显。荀子渴望早日出现全国统一的局面，游历了好几个国家，极力劝导当时比较强盛的诸侯国国君，为实现统一中国的大业而努力。
荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”
在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。
荀子是唯物主义者，不相信封建迷信，他把古代的闪电、雷击、暴雨、飓风、地震等现象归纳为自然，而非神鬼在布道施法，因此他也是一个崇尚自然，推广自然的人。
据传《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等儒家经典，大部分都是经荀子传授才得以保存下来的。今有《荀子》一书传世，共32篇，代表荀子思想理论和政治主张的《天论》《解蔽》《正名》《性恶》《王制》《强国》等篇都收集在这本书中。另外还著有《劝学》一书。
荀子流传至今的名言有很多，《三字经》开始两句“人之初，性本善”就是出自荀子的《劝学》一书。比较有影响力的还有——
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而寒于水。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
君子务本，本立而道生。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
性恶论：人之性恶，其善者伪也。
生死有命，富贵在天。
作者地址：济阳区曲堤街道潘家村