西巡岐州

        登上皇位第三年的冬天，文帝看朝廷局势基本稳定，心系首都西部地区的经济发展和抵御突厥入侵的防务准备情况，就轻车简从，冒着严寒向岐州而来。
        岐州历史悠久，是西周都城岐邑所在地。西周先祖之一的古公亶父率族人迁徙道岐山下的周原，“古公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之，作五官有司”，这就是西周最早的都城岐邑。周平王以秦襄王攘夷、护送平王东迁之功，封襄王为诸侯，赐之岐以西之地，从此建立秦国。岐州东接咸阳，南接汉中，西北与甘肃天水、平凉毗邻。秦岭南屏，渭水中流，关陇西阻北横，渭北沃野平原，是首都长安的西北屏障，地理位置十分重要。
        文帝这次西行，颇有深意。他仰慕西周先人的胜迹，向天下表明以礼治国、以秩序治国而走向长治久安的决心。岐州地处关中西部，又是关中的大粮仓，一旦与突厥开战，此地时隋朝进攻的战略大后方，也是隋朝防御首都长安的前沿。岐州稳则长安稳、大隋稳。据巡省大使汇报，岐州刺史梁彦光驭民有方，治理得法，境内百姓安居乐业，经济富足。但百闻不如一见，隋文帝要亲自巡查察看才放心。
        岐州刺史梁彦光接到朝廷的通知，说是皇帝要来岐州巡视，十分高兴，觉得皇帝能临幸岐州是他的荣光。他本来是要去首都迎接皇帝，但朝廷不同意，他知道皇帝不喜铺张，也就不再坚持。他开始马不停蹄地开始进行精心准备，精心梳理要向皇帝汇报的问题，皇帝可能问到的问题，可能要看的地方等等。同时，要准备皇上的行宫。对街道秩序进行整治，对所经过的道路进行平整。忙了段时间后，觉得按照朝廷通知的时间，皇帝应该到了，却迟迟没有消息。梁彦光越想越怕，虽说岐州是北周的故地，隋朝的根基所在，表面上看很是太平，但隋朝刚立，难免突厥的奸细、北周的残余势力、异己分子会兴风作浪，如皇帝遭遇不测，自己项上人头不保是肯定的，刚刚安定的国家可能会兴起血雨腥风，遭殃的还是苦难的百姓。梁彦光越想越怕，连夜召集別驾、长史、司马等官员开会，安排东西南北四路人马分头寻找，另外安排办事妥当的司录到首都向高颎等人悄悄打探消息，免得在朝廷内造成混乱，防止奸恶小人钻空子。
        文帝冒着关中特有的严寒，只带着卢贲、李圆通和几名侍卫，向西而行。文帝严令不许打扰当地的官府和驻军，不到万不得已，不许通知官府。关中的冬天非常寒冷，是一种刺骨的干冷，但文帝一行顾不上这么多。沿渭水旁的古道向西行进，边走边观。沿途看到，虽是隆冬，地上铺着薄薄的小雪，但仍有不少百姓肩挑、车推、人担向地里运粪，人们不知道冷似的，干得热火朝天。中午时候，遇到村庄，能看到家家户户房顶上冒出缕缕炊烟；傍晚时分，成群的牛羊会披着晚霞，咩咩地叫着向家里奔去，在地上留下一串串杂乱无章的脚印……。看到这些，文帝脸上露出欣慰的微笑。

拜谒阿育王寺

        这天，文帝以富家老爷的身份来到了仰慕已久的“阿育王寺”，临近寺院，就见远近的老百姓踏着积雪络绎不绝地从四面八方涌来。文帝离老远就下车步行，把车马留在寺外，带领随从向寺内走去。穿过山门，文帝直接向大雄宝殿走去，走进大殿，作为虔诚的佛教弟子，顾不得天子尊贵的身份，带头向释迦牟尼塑像上香、行跪拜之礼，随从也赶紧下拜。礼毕，文帝让卢贲拿出一万钱放在供案上。执事和尚见这位施主如此出手阔绰，甚是惊异，把在一旁的小和尚叫到身边，吩咐他去请住持。
        文帝仔细端详着宽敞、干净的大殿，仰视威严慈祥的佛祖塑像，心潮澎湃，激动万分，仿佛又回到了美好的儿时。那时虽然生活单调、清苦，但却纯真、安宁，般若寺好像隔绝了外面的连绵战火和世事纷扰。智仙大师就是他的明灯，青灯黄卷就是他儿时的最好伙伴。他面对塑像正在沉思，身后传来佛号：
        “阿弥陀佛，小僧给施主请安了。”
        文帝知道是和尚在和自己打招呼，连忙转过身形面向和尚。只见对面和尚五十多岁，一张阔脸慈眉善目，一双眼睛透着柔和睿智的目光，身着一袭红色的袈裟，大方又和蔼，显得非常有亲和力。
        文帝知是寺院方丈，应道：
        “因俗事路过宝刹，特来拜谒。”
        “失迎，失迎。小僧法名慧空，是本寺方丈，愿为施主效劳。”
        看到文帝端详着大殿墙上的壁画，慧空说道：
        “这是近年刚绘上去的。恕贫僧直言，前朝魏武帝时，采纳崔浩的建议，禁佛教、毁佛经、砸佛像、拆塔寺，致使本寺在劫难逃，几近成为废墟。所幸大隋建立后，当今皇上诚心向佛，弘扬佛法，拨下款项重修寺院，重塑金身，刺史梁大人又亲自过问，当地百姓踊跃捐赠，才使得本寺得以重拾昔日的辉煌。现在本寺已恢复盛时的九成。”
        阿育王寺是远近闻名的名刹，文帝十分熟悉，就把他最关心的事情问了出来；
        “佛祖舍利可否损坏？”
        有惊无险、安然无恙。灭佛时，老方丈带两个徒弟日夜守候舍利，忽然有一天，三颗舍利在大白天忽明忽暗，闪烁不停，舍利在宝匣中咚咚直响，仿佛要跳出宝匣，老方丈心知有异，连忙带着舍利逃进了太白山。官军进寺后，找不到舍利，就对全寺的僧人严刑拷打，有一个僧人甚至被毒打致死，但僧人们都守口如瓶，没有泄露半点秘密。官兵们就砸了大殿和佛像，驱赶了僧人扬长而去。后来官兵在方圆百里进行搜查，也没搜到，最后不了了之。寺院恢复后，老方丈才回到寺院，把舍利安放在舍利塔，老方丈了却心愿后，也已圆寂。大隋建立后，僧人们也陆续回到寺院。”
        说到这里，慧空已是哽咽。
        文帝心中也是叹息不已。问道：
        “可以去瞻仰吗？”
        “可以，可以，平日里，舍利是不会供人瞻仰的，除非重大节日。寺里除我之外，只有几个执事和守护者得以瞻仰。我看施主也是一位虔诚的佛门居士，是有缘人，可以瞻仰。贫僧这就带你们去。”
        下了大殿，向西走，便是巍峨耸立的七级佛塔。
        慧空向文帝详细介绍阿育王的情况。
        相传阿育王寺建于东汉明帝十一年，据隋已有五百多年的历史。先修佛塔后有佛寺。释迦牟尼灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，派神差分送世界各国建塔供奉。中土有十九处，阿育王寺为其一。供奉舍利的木塔屡遭战火，特别是前朝灭佛，致使佛塔成为废墟。大隋建立后，修了佛塔、殿宇，为显示对佛祖的尊崇，将原先的四层木制舍利塔，改为七层砖木结构的舍利塔。          （待续四十四）