“桃花源”在何处？
◎李增武
自（晋）陶渊明的《桃花源记》问世以来，无数国人竟向往、探寻这个神秘的仙境之地。里面讲到：当年武陵人为“避秦时乱”，扶老携幼去了一个与世隔绝、无任何骚扰的地方，即“桃花源”。那里“土地开旷、屋舍俨然、有良田美池桑竹之属”。阡陌交通、鸡犬相闻。其间往来种作、男女衣著，并怡然自乐……后人推说，此地取名“桃花源”，不纯是这里有桃树林、而亦与当时——秦代前后出现的“桃符”不无关系。那时，家家户户大门上都有两块深红色的桃木板，上面画着门神或题写着门神的名字或写上“神荼”、“郁垒”二字，认为这能镇妖、避邪、驱鬼、祈福纳祥。
一直到了唐代，十九岁的诗人王维，以《桃花源记》为背景，写了一首《桃花行》的诗“……两岸桃花夹古津。坐着红树不知远……遥看一处攒云树，近入千家散花竹。……居人共住武陵源，还从物外起田园……初因避地去人间，更问神仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山……青溪几度到云林，春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”此诗一出，使“桃花源”这一理想世界的文化意象更加清晰，也便有了愈加美好缥缈的绿溪行遇见。从而也更加进一步的激起人们对“桃花源”的向往和想方设法探寻的欲望。
这个只有传闻谁也没见过的世外桃源，越传越离奇，更有些推理想像添油加醋的成份，引无数醉心“桃花源”之人追梦寻找。据说，唐代尤为突出。一时间，一些文人骚客竟携衣带食、翻山越岭纷至沓来，但却都是每每无果而回，甚至有的因路途艰难而命丧半途。唐代诗人张旭，为寻觅，曾站在石矶的西边，一次又一次地询问过往的渔船：“缤纷的桃花整天随着溪水漂流，你可知道能够进入桃花源洞口内小溪的那一边？”并留下诗云：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”
事实上，陶渊明的《桃花源记》也好，王维的《桃花行》也罢，均是咫尺天涯给后人留下的一个寻找无果的谜团，不过是一样憾事。也可以说是想象的、虚构的。传说“桃花源”在今湖南的桃花源县，那也只是后人的附会，名之相似，并无据可考。
无独有偶，《桃花源记》问世约1600多年以后，有了答案。2017年4月，无意中读到了本土著名诗人2012年朱多锦先生写的《新桃花源记》，他以新的视角解开了这个千年谜团。他诗云当今有些新桃花源人，“桃花源”也不难觅，就在我们身边，就在我们每个人的心中。看：“新桃花源人问‘当今年号’/竟不知已有公元纪年/不知当今有美帝国主义/只云中国住在天下正中/当为万国朝拜之邦。/朱某讲起人已能飞至月亮/能听能看千里万里之外/那叫卫星、手机和电视/还有叫汽车、高铁、舰船的/能跑，跑起来比飞还快。/朱某力劝，（新）桃花源人也拆迁搬到源外去/（新）桃花源人却是谢绝/说怕有贪官/贪官猛于虎也/又说怕住楼/楼是悬空的危事。/有人拿来一块头巾，/说是当年武陵渔人子孙归还其头巾也……
“桃花源”这个千年谜团不是被朱多锦先生解开了吗。不同的只是“旧桃花源”、“新桃花源”之分而已。过去有，今也有。《新桃花源记》描述了一些不关心国家大事，只安于现状，不思进取的人的精神面貌。现在是新时代，思想上、行动上都应跟上时代的步伐，不能做被时代拉下的人，抛弃的人。当今中国，梦中的“桃花源”早已不足为奇，看青山绿水处处满园春色，靓丽的美景，城乡和谐的人居环境，完善的服务功能，便捷的路网交通，现代化的品质腾跃，“桃花源”哪一点能与之相比？！不行走的梦想是空想，当今社会，再无需过那种与世隔绝的生活，建设更加美好的家园，是我们永不停步的目标。
朱多锦先生大智大慧，用《新桃源记》诠释了《桃花源记》的千年谜团，回答了陶渊明留下的遗憾。如今，朱多锦先生亦已过世，如果他能在天堂与陶渊明相遇的话，肯定会谈笑畅饮，一醉方休。作者系县人大退休干部