愿家风如韶乐大歌
◎徐树爱
我经常发现，济阳区内的文学雅集，座中多为东北乡镇的人。仔细推敲原因，这与闻韶台、孔子、逄公墓，与闻韶书院和张稷若先生不无关系。
家是社会的细胞，家风是一国之风的滥觞和细微的源头。家天下也许只适合皇帝，而家国情怀却适合每一个家庭，每一个平凡的人。忧国忧民者，必先从孝悌开始。仁爱天下是从亲情血脉之爱开始的。所谓“修身齐家治国平天下”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
国有国风，区有区风，家有家风。家与国，宏观与微观相互促动，家风长国风，国风促家风。善行可风，风者，流动也，传播也，继承也，家风是代代相传，生命绵延和精神传承的脉动。好的家风，代代有人才出现。历史中的仁人志士，深受儒家学说陶冶，特别讲究立德，然后才是立功立言。贤哲们懂得持“不满术”，功成身退，教化乡里，都晓得家教胜过金山银山留给子孙。
颜氏家训、朱子家训、曾国藩家训、诫子书、女戒都是古代比较著名的家训，还有些非典型家训，比如陆游写给儿孙的几十首诗， 历代贤达，很重视家教。让子孙戒淫慢险躁，勤于洒扫庭除，五更苦读，清淡菜根，不计名利，达解元黎疾苦，效忠国家，穷独善其身，贫贱不移，威武不屈，静以修身，俭以养德。一个人的德才成长是从家庭家教开始的，读耕并重，忠孝传家久。家教好，家门善，清官、忠臣多出。
一个人的成长的关键期，多是在家庭中完成的。父母是第一任老师，先入为主的家教会影响一个人的一生。 我主张平民化的教育，修养，修为，修道，渐进而本分。诚实待人，勤劳为本，独立自强，平等待人，不卑不亢，一诺千金。平民教育，做事扎实，有人文情怀，心中有诗与远方。这样的家庭出身的孩子，容易出儒商，学者，艺术大师和开明政治家。市侩家庭则只相信自己，不敬人神，不相信因果报应，物债物抵，情债情偿。看人如物，看权如神，看钱如命。只拜物崇权，功利至上，趋炎附势，依势而行，浅薄势力，反复无常，无知无畏，肤浅虚荣，前恭后倨，沽名钓誉，投机取巧为人生之捷径，以拍马行贿走关系为生存大智慧。
孔子赞叹“《韶》尽美矣，又尽善也。”正能量的家风如韶乐，负能量的家风如郑声。舜帝之韶乐，是集诗、乐、舞为一体的宫廷音乐，它所产生的思想道德典范和文化艺术形式一直影响着中国的古代文明。“箫韶”九章，“凤凰来仪，百兽率舞”。
德才兼备，利家利国，泽被万物。方寸之间，中土之上，家国情怀 家风长存，家和万事兴。愿家风如韶乐大歌，浩气长存。 作者单位：区创新中学