“虔”与“谦”
“虔”，恭敬。虔诚之意也，是一种诚恳的态度，也是一种用心和认真的作风。一个人一且将“虔”字刻进脑海，就会待人对事诚心实意。“谦”，就是做人低调，谦虚谨慎，是一种内在的涵养 ，也是一种头脑的冷静与清醒。一个人的灵魂里一旦拥有了“谦”的因子，其人生的道路就会行稳致远，受益无穷。
然而，在现实生活中，总有一些人对自己的承诺失信，与人的交往缺乏真诚，没有半点“虔”的表现；在做人上，只看到自己的长处，看不到自己的不足，刚愎自用，没有半点“谦”的影子。
古人先哲都推崇为人做事的“虔”与“谦”。孔子曰，“人而无信，不知其可也”，还说到“人无信， 无以立也”。庄子日，“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。这里所谈到的“信”和“诚”，实则等同于虔诚之意，指的是做人的虔诚和真诚。战国时期，高参郭隗建议魏昭王以“谦”的态度求贤，认为把别人当作老师，那么比自己强百倍的人就会到来；把别人当成朋友，那么比自己强十倍的人就会到来；把别人当成部属，那么和自己能力差不多的人就会到来；如果颐指气使，怒吼呵斥，那么招来的只能是厮役和奴隶。关于“谦”的重要，古人也多有论述。《尚书·大禹谟》中谈到，“满招损，谦受益”。
其实，以“虔”的态度为人经事是开启成功的钥匙，以“谦”的姿态待人接物是走向成功的马达。刘备为了恢复汉室，三顾诸葛亮的茅庐。诸葛亮终感其诚，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。
看来，一个人要想真心地将自己的人生装扮得精彩，就不能忘了“虔”与“谦”的修炼。让“虔”与“谦”成为一种自觉，成为一种常态，成为一种习惯，成为一种美好的品质。 （摘自《今日女报》）