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        春寒乍暖，乍暖还寒，二十四节气从来都是次第运行，不曾有半点耽搁。“随风潜入夜，润物细无声”的雨水，裹挟着诗韵还未走远，惊蛰，就已经多情地向大地伸出了橄榄枝。如果说雨水是二十四节气中性情最温和的节气，那么惊蛰呢，恐怕是二十四节气里最富诗意的节气吧。  
        惊蛰，二十四节气中的第三个节气。在公历每年3月5日、6日或7日。其意是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰者，藏也。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”其实，昆虫是听不到雷声的，大地回春，是天气变暖才使它们结束冬眠、“惊而出走”。
        惊蛰，历史上原本被称为启蛰，为蛰虫开始活动。《夏小正》曰：“正月启蛰”。日本仍使用“启蛰”这个名称。汉代汉景帝的讳是“启”，为了避讳而将“启”改为了当时发音不同但略近的“惊”字。但意思从“开始”变为“惊醒”，时序略有不合。因此孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序被置换，同样，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。汉初以前为：立春 、启蛰、 雨水、春分 、谷雨、清明，汉景帝时为：立春、雨水、 惊蛰 、 春分、清明 、谷雨。唐代开始，“启”字没有了避讳，“启蛰”重新被使用。或许沿袭旧例已久，大衍历仍使用“惊蛰”，且延续至今。
        古人把惊蛰划分为三候。一候为桃始华，指惊蛰之日，桃花始开，桃之夭夭，灼灼其华，流水桃花，引出妩媚千百；二候为仓庚鸣，惊蛰后五日，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友，仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，亦称之为“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声；三候为鹰化为鸠，过五日，鹰化为鸠，鹰，鸷鸟也，鸠，即今之布谷，所谓“鹰化为鸠”，指“仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。此言鹰化为鸠，春时也”（《章龟经》）。惊蛰时节，民间有“祭白虎、化是非”“打小人、驱霉运”“祭雷神、蒙鼓皮”、吃梨等习俗。各地习俗也不一，比方说，山东有惊蛰吃烙饼的习惯，陕西有惊蛰吃炒豆的风俗，广西有惊蛰吃“炒虫”（“虫”即玉米，瑶族在这一天，家家户户吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了!”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功）的习俗。
        2020年的惊蛰，想必有更深刻的寓意。新冠肺炎猝不及防地从武汉窜出，不多时席卷了神州大地，人民在遭受疫情的折磨。一声令下，全国人民万众一心，众志成城，同疫情展开了殊死搏斗。目前，阻击战的胜利之光已冉冉升起，各地的工业企业陆续开工、建设项目逐步复工、“九小”门店次序开门迎客，经济在慢慢复苏。虽然疫情防控仍处在关键阶段，但武汉长江边的柳树正萌发着鹅黄的嫩芽，华夏神州即将迎来百花欲放的春天。
        “时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。”（路遥《平凡的世界》）是啊，惊蛰来，寒冷去，平凡的世界里，万物复苏，欣欣向荣的生命，谁能阻挡得了呢！让我们换上轻盈的春装，到春风里走一走，欣赏那一幅幅“新玉清，草芽菜芽一时生”的美景。与一簇簇春花不期而遇，咀嚼那“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”的意境，自会吟唱出晴朗的天、精彩的人生和人民的幸福生活！ 作者单位：区委党史研究中心