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        “关关雎鸠，在河之洲”是诗经的开篇，是文化的开端，亦是爱情的开蒙；之后便有了情不知所起一往而深的相遇“有美一人，清扬婉兮”；有了念念不忘，相思萦怀的惆怅“青青子衿，悠悠我心”；有了才下眉头却上心头的暗恋“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”；有了有朋自远方来的不亦乐乎“呦呦鹿鸣，食野之苹”；有了世上有百媚千种，我独爱你那一种的情有独钟“出其东门，有女如云”；有了美人如花隔云端的颜值天花板“巧笑倩兮，美目盼兮”；有了你若安好便是晴天的兄弟之情“二子同舟，泛泛其景”；有了磨刀霍霍同生共死的战友之谊“岂曰无衣？与子同袍”；有了离人归家的近乡情怯“昔我往矣，杨柳依依”；有了隐士修身的安贫乐道“衡门之下，可以栖迟”；有了铺陈一年十二个月的“七月流火，九月授衣”……
民族回首，必见《诗经》。
        《典籍里的中国》又见《诗经》。很多人说，不读《诗经》，就不知道中国人有多浪漫。饥者歌其食，劳者歌其事。古人看到什么，就歌唱什么，他们的劳动与爱情、战争与徭役、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物和对美好生活的向往都被写成了诗。2500多年后的今天，我们依然用《诗经》里的诗句表达我们的所见所感，所思所想，用“一日不见，如三秋兮”转达相思之情，用“执子之手，与子偕老”表达白头之诺，用“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”传达欢饮之乐，用“逃之夭夭，灼灼其华”谙达婚礼之俗；用“蒹葭苍苍，白露为霜”明达时节之序；用“八月剥枣，十月获稻”畅达丰收之喜……原来，我们与先民依然心灵相通，依然情意相同，依然共享一个烟火人间。诗，又回归了生活。
        《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，是中国诗歌的生命起点。分《风》《雅》《颂》，其中《风》为周代各地民间歌谣，共160篇；《雅》又分《大雅》和《小雅》，为周人所谓正声雅乐，共105篇；《颂》为宗庙祭祀的乐歌，共40篇。其诗上起西周初年下至春秋中期。相传，3000多年前，周朝专设采诗官，他们称“行人”或“遒人”，负责到民间采集民歌民谣，上报天子，以“观风俗，知得失，自考证”。经过收集、整理，那些诗篇成为《诗经》的雏形。作者既有王侯公卿，也有士民百姓，他们大多都没有留下姓名。后孔子从上古流传的诗歌中整理出305篇，编订成《诗》，又称“诗三百”，且留下千古一评语：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”他教育儿子“不学诗，无以言”。他教育弟子：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”在中国的历史上，孔子的声音听起来总是恂恂教言，浑厚恳切，有着人间炊烟气。至西汉，武帝罢黜百家，独尊儒术，将《诗》奉为经典，成为《六经》之一，始称《诗经》。正如余秋雨所说：“一个民族，能够以‘诗’为‘经’，足可见其浪漫，亦可见其文脉雄健。”
        《典籍里的中国》选择了以毛亨和毛苌的视角演绎《诗经》。两位儒学大师，对《诗经》的传承可谓居功甚伟。自秦国至汉代，研究诗经者有四家，鲁人申公的《鲁诗》、齐人辕固生的《齐诗》、燕人韩婴的《韩诗》皆已失传，我们今天所读《诗经》是毛亨、毛苌所传，世人亦称之“毛诗”。受到历朝历代所推崇，毛亨、毛苌被尊称为大毛公、小毛公。大毛公毛亨乃毛遂之侄。他师从荀子，是史上著名的经学家，为《诗经》编纂注释，遂成《毛诗训诂传》，并以此授毛苌。毛苌不负毛亨嘱托，历经艰险，传诗游学，在饶阳师钦村建诗经台开坛招生，传授诗经。河间献王刘德礼聘再三，把毛苌请去讲学，封为“河间献王博士”，史称“小毛公”。后世赞曰：“三百篇之义,炳如日星者,苌之力也。”
        述文明之悠远，传文化之美善，立青年之志向，养民族之精神。两千多年过去了，我们捧读《诗经》，延续和承接中国古老的文化。重叠的章句，回旋反复地吟唱，这是一种悠久的合唱，群体的美声；这是一种广泛的协调，辽阔的共鸣。“不忮不求，何用不臧”“高岸为谷，深谷为陵”“硕鼠硕鼠，无食我黍”“信誓旦旦，不思其反”……治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思，诗经三百篇如同一幅幅画卷，让我们看到先秦时期农耕文明下先民生活的模样，看到中国人独有的精神世界，也从中感受到文化的力量。
        有人说，先秦时期是中国的少年时期，华夏大地上奔涌着少年的热血。诸子百家著书立说，布衣黎民安居乐业，游侠义士无惧一死，良臣谋士纵横天下。先秦，世风是侠义的，思想是自由的，情怀是浪漫的，社会从头到脚都散发着昂扬向上的气息和旺盛的生命力。甚至两军对垒，都充满贵族之气，君子之风。
        先秦的诗歌到达的地方是心灵的故乡，先秦的世风熏陶的品格是勇于担当。去读一读《诗经》，读一读《离骚》；读一读《庄子》吧；请用“一日不见如隔三秋”来表达思念；用“鲲鹏扶摇直上九万里”形容理想；请赞美聂政“以死酬知己”的豪情；理解屈子“世人皆浊我独清”的孤独；请对宋襄公不合时宜的贵族精神给予尊敬；喜欢楚庄王“不鸣则已一鸣惊人”的惊艳；请以自由、进取、勤勉、坚韧之精神为少年中国之精神，以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬，乳虎啸谷，百兽震惶”的少年无畏，书写“中国梦”的一章。毕竟，以梦为马，方是快意人生。
        “惟殷先人，有册有典。”《典籍里的中国》以最浪漫的情怀，最真挚的情感讲述着这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的文明源起何从，迈向何方，更让我们懂得传承的力量。从第一季第一集的伏生爱“书”、护“书”、传“书”，到第二季第四集的毛亨、毛苌爱“诗”、护“诗”、传“诗”，“传承”二字已不单单是一个动词，而是一种精神。           作者单位：区人民医院