点击数:472 更新时间:2020-01-07

蒿庵记

◎张志云

第十六章 驱旱魃巫婆显神通
               徒感怀学子无奈何

        黄河下游两岸连涝两年,接着又连旱两年,大半个中原东部地区灾荒穷困,人也被折腾熊了,折损掉三成人口,有的被洪水淹没,有的被活活饿死,还有的由于传染疾病被夺去生命。越是在人类艰难生存的困境里,越是见出人性的善恶高下,有的人挺立起来,自救并且救他人,有的人关死门户朝天过,只管自己吃饱饭,不管别人是死是活,还有的人乘机捞一把, 发灾难财,别人陷入水深火热之中,自己却享福享乐图快活。
        第一年大涝,大柳树庄只有张稷若有收成,并且比正常年还多收了银子,人家可不是坑骗别人养肥自己,人家是凭了灵敏的感觉巧妙种植得来的,大片土地种了早成熟的谷子,也没来得及收割黄谷子却提前收割了青谷子,等到冬季官马缺乏饲料,人家的青谷子就卖了好价钱。别人也有跟着他种植的,如宗兄弟张尔鱼也大面积种了谷子,却想不到提前收割青谷子,看他收割青谷子也不敢再跟随,好好的庄稼都泡了黄汤。转年别人都种谷子了他却种了苜蓿草,别人的庄稼全涝死了他却早把苜蓿草收割了,又卖了上好的价钱。这年麦子长得尚可,但被一场冰雹砸光了。而他提前三日割了麦子,得到八九成收获。于是人们信他了,再年开春种地就问他收什么庄稼,他便说了模棱两可的话——都收都不收,人们错听他的话,以为是豆收,全部土地耩了豆子,结果收成甚少,而他多样种植,得以较好的收成。大旱年他粗粗种植些耐旱的作物,打的就是撞运气的谱,连种子都不多下。别人见他种什么就种什么,都种得仔细,到头来白搭上许多种子。于是人们传言张稷若成仙了,有的人就称他张半仙。
        他并不以什么仙自居,而是更加劲地研究《周易》和天文地理。别人也有研究《周易》的,但都是凭本本说话,不像他将《周易》的哲理同天文地理的科学结合起来,把《周易》用活了,具有穿透事物表象把握物类本质的见识。张尔鱼什么学问也不研究,但生性灵活,悟性高,肯动脑子,还相信张稷若这样的智者,也能在异常状态下机动回旋,后来竟腾挪出一番业绩来。
        涝年人们听天由命,多多祷告天地鬼神,没有什么法子制止老天爷下大雨,而旱年,人们就想些办法,祈雨是最常见的举措,不管有效没效,一遇旱灾就祈雨,有时将祈雨活动搞得有声有色,人们都相信如此感动上苍的办法肯定有效。大旱初年,各个村庄都进行驱除旱魃的祈雨活动,后来七八个村庄连成声势浩大的壮观场面。几千个男女老少在广袤的大地上行走成长龙般的队伍,扮神扮鬼,旗幡招展,敲锣打鼓奏着音乐,成为一种奇特的文化仪式。当浩浩荡荡的祈雨队伍游走在河岸河滩上的时候,由上百寡妇组成扫河底的特殊阵容,中青年寡妇们一律穿着素白的衣衫,连鞋子也是白色,头上也罩着白色头巾,行动是每人拿着一个簸箕,一把笤帚,虚拟地扫铺着白沙的河道。这是一种特殊的舞蹈,前面有领头人,以舒展的动作领起,上百个寡妇一手抓着簸箕一手挥着笤帚齐刷刷起伏旋转起来,不知人们是在悲凉忧愁中聊以自慰还是欣赏女性婀娜翩翩之美。而巫婆的出现将这乐舞的场景推至高潮。只见七八个穿红披绿的半老女人打扮得像妖魔鬼怪,随着铿锵的音乐和锣鼓声跳着狂欢格调的大舞蹈,随舞蹈随唱她们特有的巫歌:

四乡八里相聚焉。七七彩旗九九幡;
汉子洒汗脚下湿,寡女流泪苦心田。
无奈旱魃脾气怪,敬酒敬肉信难缠。
三旬五旬烧天火,锅底鏊子冒白烟。
挖井九泉保生灵,禾苗枯死河水干。
眼看碧绿变灰白,树木低头枝叶蔫。
田地开裂龟甲状,道路尘埋车轮盘。
天火地火相连接,过河走湖不用船。
驱除旱魃三千里,追踪雨神八万匝。
云神雷神往哪里,为何清空无踪迹?
欲把神灵呼唤起,誓将旱魃赶海底。
关公圣帝挥大刀,赤免骏马直咆哮;
十万旌旗百万箭,追杀旱魃无处逃。
王母娘娘也敬奉,敦促天帝行责任;
点将派兵到四海,驱逐乌云造雨林。
八庄十村齐心聚,感天动地救灾民。

        还有一景,县太爷的轿子来了,官员也来参加祈雨活动了。无奈声势浩大的祈雨活动并未见效,却热死病死几十口人。
        张稷若拉着盲弟,走在队伍中间。盲弟尔川喜爱文艺,平常在家里抱着乐器吹吹弹弹,见这么大的场面不会放过,数日里祈雨队伍走到哪里他就跟到哪里。
        智者于灾害面前往往无可奈何。张稷若坐不住也得坐住,面对旱灾他也没有好计策。一天,来了两个人,是祈雨活动的组织者,来找稷若编写巫歌。稷若心里说这个有何意义?嘴上却应承下来,当场编了巫歌叫他们拿走。
        张稷若有一个名叫王若丛的老朋友,一个居家清贫度日的老秀才,且是疾病后筋骨萎缩的残疾人,竟然赤身裸体在炎炎烈日下暴晒三天。他听说后徒步十多里前去劝说,看着家人用门板将老秀才抬到家,这个残疾老者已经奄奄一息了。他接过家人递上来的黑豆汤,亲手喂着老秀才说:“老哥哥仁德善怀,日月可鉴。然舍命祷告上天,何以见效?实在不可再如此造次啊。”
        老秀才半日后坐起来,与他说道天人感应的理念,以为人有诚心,做出极端的举动,就会感动天帝,大道大德的天帝总不会眼睁睁看着生灵涂炭而无动于衷吧。他反驳老秀才说:“即是天人感应,也不会是对应的。您暴晒在烈日下,高高居于云霄的天帝就一定能看见吗?就一定会发慈悲使云作雨吗?如果是那样的话,千千万万读书人一起暴晒烈日下,就一定会感动天帝吗?先生啊,老哥啊,你比我还迂腐啊。”(待 续)作者系区实验中学退休教师